探尋民間文學(xué)的詩意之旅
在初夏的暖陽下，一場充滿詩意的“求好運(yùn)”故事詩學(xué)研討會(huì)于5月16日至18日，在華中師范大學(xué)舉行。來自各地的民間文學(xué)研究者齊聚一堂，共同探討“求好運(yùn)”故事詩學(xué)的深厚內(nèi)涵與廣闊前景。他們懷揣著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與敬畏，矢志探尋民間文學(xué)的詩意世界，開啟了一場跨越時(shí)空的智慧碰撞之旅。本次研討會(huì)由華中師范大學(xué)文學(xué)院與北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心聯(lián)合主辦。
從“求好運(yùn)”故事研究深入挖掘民間文學(xué)
華中師范大學(xué)副校長劉三女牙在致辭中向與會(huì)者介紹了學(xué)校文學(xué)院的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)成果，并提出了民間文學(xué)在傳承中華文化中的重要作用。
民間文學(xué)是民族文化的重要組成部分，它承載著人民的智慧與情感，是連接過去與現(xiàn)在的橋梁。北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心教授陳崗龍?jiān)谥罗o中談到，中國文聯(lián)終身成就民間文藝家、華中師范大學(xué)桂岳卓越教授劉守華的著作《一個(gè)蘊(yùn)含史詩魅力的中國民間故事》收入季羨林主編的大型叢書《東方文化集成》，2016年由北京大學(xué)出版社出版，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響力，并獲得了湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。對(duì)“求好運(yùn)”故事的研究，不僅是對(duì)民間文學(xué)的深入挖掘，更是對(duì)民族精神的傳承與弘揚(yáng)。遼寧大學(xué)文化傳播學(xué)院教授江帆表示，“求好運(yùn)”故事作為民間文學(xué)的重要類型，反映了人們對(duì)美好生活的向往與追求。這些故事不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，更蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義。
劉守華回顧了民間文學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程，從歷史的長河中汲取智慧，并展望未來的研究方向。他提及自身在民間故事研究中的經(jīng)歷，以生動(dòng)有趣的表達(dá)詮釋對(duì)學(xué)科發(fā)展的看法，鼓勵(lì)大家以更加廣闊的文化視野，深入挖掘民間文學(xué)的豐富內(nèi)涵。
對(duì)故事詩學(xué)的深度探索
在主旨報(bào)告環(huán)節(jié)，三位參會(huì)者分享了關(guān)于本土與文明互鑒下的故事研究、范丹故事的起源和演變以及民間故事詩學(xué)建構(gòu)的思考。江帆聚焦AT461型故事利他主義的詩學(xué)呈現(xiàn)與情感認(rèn)同，以細(xì)膩的筆觸剖析了遼寧地區(qū)三個(gè)民間故事案例本土化過程與文化特征，民間文學(xué)作為詩學(xué)呈現(xiàn)帶來的情感體驗(yàn)，闡釋民眾生活經(jīng)歷與故事的緊密聯(lián)系，展現(xiàn)了民間文學(xué)中人性的溫度與深度。
陳崗龍以《命運(yùn)之問與隱性財(cái)富——蒙古族“求好運(yùn)”故事的主題》為題，帶領(lǐng)大家探尋蒙古族民間故事中蘊(yùn)含的文化智慧，主要圍繞求好運(yùn)故事及其起源展開討論，從不同文化的角度分析了故事的內(nèi)涵，并認(rèn)為該故事在不同文化中均有體現(xiàn)，如古羅馬、敘利亞和蒙古的故事等。陳崗龍?zhí)貏e詳細(xì)地分析了蒙古族婚姻考驗(yàn)的故事，并認(rèn)為財(cái)富問題在求好運(yùn)故事中貫穿始終，揭示了求好運(yùn)故事所承載的民族精神與文化價(jià)值。
湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授漆凌云則聚焦范丹問佛故事的知識(shí)生產(chǎn)問題，探討其在知識(shí)生產(chǎn)中的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)為發(fā)現(xiàn)范丹從東漢時(shí)期的廉潔之士變?yōu)槊髑鍟r(shí)期崇拜的行業(yè)神和丐幫老祖，這一轉(zhuǎn)變反映了社會(huì)觀念的變化及其對(duì)故事主角形象的影響。最后，還討論了啞女見到某物說話、果樹為何只開花不結(jié)果等常見主題，讓古老故事在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
中山大學(xué)中國語言文學(xué)系教授劉曉春在評(píng)議中表示，本次講座主要涉及故事詩學(xué)的研究，包括理論價(jià)值、中國學(xué)者的研究特點(diǎn)和方法以及個(gè)人在民間故事研究方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟，以及故事詩學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，也提到了中國學(xué)者研究民間文學(xué)的特點(diǎn)，認(rèn)為其與文學(xué)的觀點(diǎn)聯(lián)系密切。此外，劉曉春還分享了個(gè)人在收集民間故事資料和進(jìn)行研究過程中的一些經(jīng)歷和感受，認(rèn)為務(wù)實(shí)研究很重要。
多維視角碰撞學(xué)術(shù)火花
在分論壇環(huán)節(jié)中，學(xué)者聚焦故事詩學(xué)研究，從歷史、文化、美學(xué)、生態(tài)等多維度剖析故事詩學(xué)的內(nèi)涵與外延，思維的火花在交流中不斷碰撞，為民間文學(xué)研究注入了新的活力與靈感。湖北科技學(xué)院人文與傳媒學(xué)院教授梅進(jìn)文探討了中國學(xué)派的新方向，并提出從劉守華的著作中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于比較故事學(xué)的理論，探討了比較故事學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值與發(fā)展前景，他以豐富的案例和深刻的理論分析，展現(xiàn)了比較故事學(xué)在民間文學(xué)研究中的重要作用。海南熱帶海洋學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授丁曉輝以獨(dú)特的視角，分析了民間故事與諺語的緊密聯(lián)系，對(duì)故事類型進(jìn)行了深入思考，她以孟婆婆故事為例，探討了故事中的主角名字，并以馮道的詩歌為例，闡述了諺語的來源，提出故事主題與諺語內(nèi)容的密切關(guān)聯(lián)以及故事主題和諺語的廣義性。浙江師范大學(xué)國際文化與教育學(xué)院副教授梁珊珊對(duì)經(jīng)典故事的現(xiàn)代改編提出了深刻見解，主要討論了語言的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)，特別是口頭語言和書面語言的運(yùn)用。山西大學(xué)文學(xué)院教授侯姝慧表示學(xué)者的研究凸顯了中國故事的獨(dú)特性，在跨文化比較當(dāng)中平衡了故事文本的本土性和國際性。
華中師范大學(xué)文學(xué)院教授孫正國探討了如何通過自我探索和反思，實(shí)現(xiàn)改變命運(yùn)的目標(biāo)。侯姝慧分享了民間文學(xué)理論創(chuàng)新及故事詩學(xué)等方面的研究成果。河南工程學(xué)院雷娜老師則探討了故事詩學(xué)的三個(gè)維度，包括歷史文化與美學(xué)，并對(duì)故事詩學(xué)的定義和研究范式進(jìn)行了探討。長江大學(xué)甘露老師則基于環(huán)境倫理學(xué)以及深層生態(tài)學(xué)批評(píng)的維度，對(duì)《有三根金頭發(fā)的鬼》這則經(jīng)典格林童話進(jìn)行了跨文化溝通的解讀。梅進(jìn)文老師在發(fā)言中探討民間文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)。
在分論壇的第二組討論中，學(xué)者著重研究“求好運(yùn)”故事，深入挖掘求好運(yùn)故事的文化內(nèi)涵與傳承意義。南寧師范大學(xué)文學(xué)院教授林安寧分析了好故事演述場域的動(dòng)態(tài)變化，故事的演述場域也在不斷演變，這種變化反映了社會(huì)文化的變遷。太原理工大學(xué)漢語國際教育系副教授夏楠探討了“水文邊界”在運(yùn)勢轉(zhuǎn)換中的關(guān)鍵作用，她以獨(dú)特的視角和深入的分析，揭示了這一元素在故事中的跨文化共生性和關(guān)鍵意義。廣西科技大學(xué)蘭潔怡以《劉英問富》為案例，以經(jīng)典故事的戲劇改編為切入點(diǎn)，揭示了民間文學(xué)的跨媒介傳播，她認(rèn)為，戲劇改編不僅能夠豐富故事的表現(xiàn)形式，更能讓其在不同文化語境中傳播。華中師范大學(xué)碩士研究生祝赫則從復(fù)合結(jié)構(gòu)特征入手，剖析了“求好運(yùn)”和“百鳥衣”類型的復(fù)合敘事，她以細(xì)膩的分析和獨(dú)特的視角，為與會(huì)者呈現(xiàn)了中國民間故事的獨(dú)特魅力。天津師范大學(xué)文學(xué)院副教授李麗丹以“求好運(yùn)”和“偷聽話”故事為例對(duì)民間故事中的問答敘事進(jìn)行了詩學(xué)的探析和美學(xué)價(jià)值的論述。中國社會(huì)科學(xué)院博士后左怡兵從綴合與分化的角度勾勒出通天河老黿故事的生成過程，并為《西游記》的部分情節(jié)疏漏提供一種合理解析。上海外國語大學(xué)博士研究生楊佳棋則選取故事圈“AT461”型“命運(yùn)之子”故事的幾則文本與美國的《上帝之子》進(jìn)行比較，分析傳統(tǒng)命運(yùn)敘事在敘事結(jié)構(gòu)、倫理觀念、命運(yùn)觀念等三個(gè)維度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。漆凌云表示，多學(xué)科的研究視角和年輕學(xué)者的介入使得民間文學(xué)研究不斷取得新突破，這些研究進(jìn)一步拓寬了故事詩學(xué)的研究思路和啟發(fā)空間。
在閉幕式中還特別設(shè)置了劉守華獎(jiǎng)學(xué)金頒獎(jiǎng)典禮環(huán)節(jié)。劉守華和江帆分別為第四屆和第五屆劉守華獎(jiǎng)學(xué)金的獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)了榮譽(yù)證書。這一環(huán)節(jié)旨在表彰在民間文學(xué)研究領(lǐng)域表現(xiàn)突出的學(xué)子，鼓勵(lì)更多年輕學(xué)者投身于這一富有詩意與智慧的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。
與會(huì)學(xué)者對(duì)本次研討會(huì)的學(xué)術(shù)成果給予了高度評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)未來的研究方向提出了建設(shè)性意見，為民間文學(xué)研究的未來發(fā)展描繪了美好的藍(lán)圖。學(xué)者表示，此次會(huì)議所激發(fā)的學(xué)術(shù)熱情與研究活力，必將在未來持續(xù)發(fā)酵，推動(dòng)民間文學(xué)研究不斷邁向新高度。民間文學(xué)的詩意之旅，仍在繼續(xù)。
與會(huì)學(xué)者合影 攝影：陳子琦 張玉琳 唐昀 毛鑫玥
