中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

劉文斌教授是幾十年來(lái)一直堅(jiān)持不懈地研究馬克思主義文藝批評(píng)的學(xué)者。他在馬克思主義文藝批評(píng)研究中密切關(guān)注當(dāng)代文藝實(shí)踐，結(jié)合文藝實(shí)踐闡釋馬克思主義文藝批評(píng)；他又在文藝批評(píng)實(shí)踐中始終堅(jiān)持馬克思主義文藝觀的指導(dǎo)，將馬克思主義文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與方法貫穿于文藝批評(píng)的全過(guò)程。近作《激濁揚(yáng)清集》，就鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

首先，將馬克思主義文藝批評(píng)研究置于自己學(xué)術(shù)研究和批評(píng)實(shí)踐的首位。《激濁揚(yáng)清集》的第一輯“經(jīng)典闡釋”，是其馬克思主義文藝批評(píng)研究成果的集中呈現(xiàn)。該輯包括《確立馬克思主義文藝批評(píng)的主導(dǎo)地位》《堅(jiān)持馬克思主義文藝批評(píng)的價(jià)值導(dǎo)向》《發(fā)揚(yáng)馬克思主義文藝批評(píng)的批判精神》3篇理論文章。作者認(rèn)為，我國(guó)文藝批評(píng)中存在的“疲軟”“乏力”現(xiàn)象，成為了我國(guó)文藝進(jìn)一步繁榮的“短板”。要克服這一“短板”，就應(yīng)加強(qiáng)和改善文藝評(píng)論。而改善文藝評(píng)論的一個(gè)重要方面是，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)的批評(píng)觀念和批評(píng)方法。堅(jiān)持馬克思主義的作家在大量閱讀和欣賞文藝作品的過(guò)程中，培養(yǎng)了自己的藝術(shù)敏感性和藝術(shù)鑒賞力，加之他們總是在辯證唯物主義和歷史唯物主義這一先進(jìn)的世界觀和方法論指導(dǎo)下去研究文藝問(wèn)題，因而使其文藝批評(píng)的理論和實(shí)踐有著宏闊的視野和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。正是在這個(gè)前提下，劉文斌才強(qiáng)調(diào)“確立馬克思主義文藝批評(píng)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義文藝批評(píng)的價(jià)值取向，強(qiáng)化馬克思主義文藝批評(píng)的批判功能”，是克服文藝批評(píng)“疲軟”“乏力”的關(guān)鍵之舉。

其次，將馬克思主義文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與方法貫穿于自己文藝批評(píng)的全過(guò)程。劉文斌的視野擴(kuò)展到了火熱的社會(huì)生活與生動(dòng)的文藝實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與方法，評(píng)論作家作品、分析文藝現(xiàn)象，為文藝新人新作鼓與呼。收入《激濁揚(yáng)清集》第三輯“佳作鑒賞”中的《感天動(dòng)地的綠色壯歌——評(píng)長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)〈毛烏素綠色傳奇〉》《彰顯中國(guó)精神的中國(guó)故事——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)〈河套母親〉》等，就是運(yùn)用馬克思主義文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與方法評(píng)論作家作品的代表性成果。在對(duì)《河套母親》進(jìn)行評(píng)論時(shí)，他很好地運(yùn)用了“歷史的觀點(diǎn)”和“美學(xué)的觀點(diǎn)”相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與方法。他一方面將小說(shuō)的內(nèi)容置于1930至1980年代河套地區(qū)的社會(huì)變革、風(fēng)云際會(huì)的歷史環(huán)境中去考察，另一方面又對(duì)小說(shuō)的人物塑造、環(huán)境描寫(xiě)、風(fēng)物呈現(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致的藝術(shù)分析。在這樣的辯證分析中，他作出了自己的結(jié)論：只有富于民族特色的藝術(shù)形式才能更好地表現(xiàn)一個(gè)民族史詩(shī)性的生活內(nèi)容。他不僅對(duì)文藝作品的評(píng)論如此，而且對(duì)一些文學(xué)研究著作的評(píng)論，都能堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和方法。

再次，將馬克思主義文藝批判精神運(yùn)用于對(duì)各種不良現(xiàn)象與錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判之中。劉文斌的文藝批評(píng)，馬克思主義的立場(chǎng)十分堅(jiān)定，批判特色十分鮮明。不管人們是否同意他的一些觀點(diǎn)，但他那富有勇氣的批判精神是值得肯定的。近40年來(lái)，他對(duì)各種錯(cuò)誤文藝思想和不良現(xiàn)象的批判一直沒(méi)有中斷。上世紀(jì)80年代中期，隨著改革開(kāi)放政策的實(shí)行，西方現(xiàn)代派文藝思潮及各種文藝批評(píng)新方法大量涌入我國(guó)，開(kāi)闊了國(guó)人的學(xué)術(shù)視野，改變了國(guó)內(nèi)文藝批評(píng)方法單一化的局面。一些論者將西方現(xiàn)代派文藝及文藝批評(píng)新方法吹得神乎其神，而錯(cuò)誤地將馬克思主義文藝?yán)碚摷芭u(píng)方法說(shuō)成是“已經(jīng)過(guò)時(shí)”的“傳統(tǒng)理論和批評(píng)方法”。近些年來(lái)，某些“新潮”批評(píng)家又試圖用所謂的“純審美”標(biāo)準(zhǔn)，淡化或代替馬克思主義文藝批評(píng)的辯證標(biāo)準(zhǔn)。劉文斌堅(jiān)持馬克思主義文藝批判精神，對(duì)這些不良傾向進(jìn)行了批判?！都釗P(yáng)清集》第四輯“疑義辨析”中的四篇文章，就是這些批判成果的集中展示。作者對(duì)上述的不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從馬克思主義文藝批評(píng)的“哲學(xué)基礎(chǔ)”“實(shí)踐效度”等角度進(jìn)行了逐一分析，有助于人們分清是非、澄清混亂，增強(qiáng)人們對(duì)馬克思主義文藝批判精神的自覺(jué)性。

劉文斌雖已年過(guò)八旬，但其精神不老，仍然富有學(xué)術(shù)朝氣與銳氣，仍然堅(jiān)守馬克思主義文藝批評(píng)立場(chǎng)，一如既往地關(guān)注文藝實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)在難能可貴。

（作者系湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授）