比出來(lái)的“奢侈”
“奢侈”，往往是比出來(lái)的?！度辶滞馐贰防锏膰?yán)監(jiān)生，臨死前還伸著兩根指頭，只因他看到油燈里點(diǎn)了兩莖燈草，“不放心，恐費(fèi)了油”，而遲遲不肯斷氣。尤記得舊時(shí)村里有位老農(nóng)，因三個(gè)兒子都是出色的泥瓦工，家境不錯(cuò)。一次，老伴因?yàn)樗寻菁烙^音娘娘的米酒喝光了，大吵起來(lái)，他怒不可遏，摔門而出，對(duì)鄰居說(shuō)：“生捱死慳，積下家財(cái)有何用？今天看我‘吃起’它！”“吃起”就是“吃光”的意思。老農(nóng)氣呼呼地跑到鎮(zhèn)上，果然有了平生第一遭“壯舉”——上茶樓連吃兩個(gè)“大包”（餡料特別豐盛的包子）。在此之前，他最舍得的一次，買了一個(gè)“大包”，自己吃了半個(gè)，留半個(gè)回家孝敬老媽。那都是年輕時(shí)的事了。
在回顧了諸多個(gè)案后，我想這樣給“奢侈”下定義：“特定的人超出其‘既定模式’的花錢方式?！逼渲械年P(guān)鍵在于“模式”，對(duì)多數(shù)普通人而言，到了中年，在怎樣花錢這件事上，已經(jīng)形成頑固的習(xí)慣，往后，會(huì)不由自主地被習(xí)慣牽著鼻子走。
于是，疑問(wèn)產(chǎn)生了：習(xí)慣從何而來(lái)？西諺云：“習(xí)慣是抵抗誘惑的結(jié)果?！边@當(dāng)指習(xí)慣定型過(guò)程中的取舍。以早餐為例，假如你十年、二十年如一日地吃兩枚一面熟的雞蛋、三片火腿和兩塊烤全麥面包，而舍棄麥片和澆了楓糖漿的班戟，只因前者令你舒服、滿足，你就會(huì)把它固定在餐單上，不愿輕易改變。
所以無(wú)論是購(gòu)物時(shí)直奔主題的男子，還是以貨比三家為必要功課、醉心于逛商場(chǎng)的家庭主婦，花錢的風(fēng)度、所購(gòu)物品的質(zhì)量與數(shù)量以及消費(fèi)時(shí)的心理，都有現(xiàn)成的軌跡可循，一旦偏離，最先出現(xiàn)的阻力并非錢包或信用卡的額度，而是心理。身價(jià)上千億美元的巴菲特，每天開(kāi)著并不豪華的舊車上班，半路拐進(jìn)麥當(dāng)勞，吃漢堡包喝可口可樂(lè)，花費(fèi)僅為三美元。與之相對(duì)照的是我的一位鄉(xiāng)親，他出身于貧苦人家，后來(lái)到美國(guó)工作，躋身中產(chǎn)，但有一個(gè)習(xí)慣始終改不了——要等全家老小吃完飯，他才出馬“掃尾”，把剩飯剩菜吃光；但凡哪天飯桌上出現(xiàn)浪費(fèi)的現(xiàn)象，晚上他必心疼得睡不著。由此可見(jiàn)，花多少錢、享用什么，這等物質(zhì)層面的講究，無(wú)一不落實(shí)在“心情”上；而消費(fèi)習(xí)慣，總歸以“好心情”為鋪墊。同理，家道中落的人因?yàn)閺男』ㄥX大手大腳，成年后欲衣馬輕肥而無(wú)本錢，顯得格外難堪。
當(dāng)然，消費(fèi)習(xí)慣的影響力，主要體現(xiàn)在最初的階段，訴諸本能和下意識(shí)。如果一錘不能定音，理性復(fù)歸，變數(shù)便多起來(lái)。日常生活中，許多人好面子，由此平添不少抵消“習(xí)慣”所產(chǎn)生的定力的因素，比如眾人起哄，比如相互攀比，比如為了達(dá)到特定的目的制造假象，此類鬧劇常見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)直播帶貨。
當(dāng)“習(xí)慣”沉淀后，第二波操作，便讓位給“虛榮”?？ê蛡脑黾樱滓蛩夭辉谟诹?xí)慣，而在于虛榮心，從這個(gè)角度來(lái)看，所謂“貴族須經(jīng)三代以上方能造就”一說(shuō)，便指的是習(xí)慣的養(yǎng)成。人的消費(fèi)行為，只有越過(guò)“習(xí)慣”、銳意求變，花樣才會(huì)多起來(lái)。前不久讀到一篇散文，說(shuō)的是二十世紀(jì)的大畫家弗朗西斯·培根因財(cái)富可觀而在富人圈廣受推崇，一次，他在紐約一家豪華旅館的電梯間遇到一位闊佬，闊佬提的紙袋子破了，青豆和馬鈴薯滾了出來(lái)。培根說(shuō)道：“他的套間里想必備有爐子，好讓他煮這些菜吃。噢，對(duì)有錢人來(lái)說(shuō)，這才叫奢侈！”培根在倫敦買了好幾處畫室，臟亂不堪，晚年他就睡在墻角的破舊墊子上……由此可見(jiàn)，富裕之樹(shù)長(zhǎng)出的分支，無(wú)奇不有。
總而言之，是否奢侈，還要由“精神”裁奪，價(jià)值連城的鉆石未必享有發(fā)言權(quán)。
