重探《西游記》的域外傳播
2020年冬天，因緣際會(huì)，我去了一次徐州。在特殊的2020年，我只出門(mén)了三次。在東京的時(shí)候，見(jiàn)到了正在訪學(xué)的南師大教師朱婧。當(dāng)時(shí)疫情還沒(méi)有來(lái)，我們毫無(wú)負(fù)擔(dān)地聊了聊學(xué)業(yè)、聊了聊生活，還去橫濱看了一場(chǎng)消防演習(xí)，現(xiàn)在想來(lái)真有些無(wú)厘頭。朱婧回南京后，有天突然給我寄了四張卡片，是動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》的插頁(yè)，說(shuō)是在南京一家書(shū)店看到的，可能是蒙文。我給研究蒙古學(xué)的朋友看，他說(shuō)這不是蒙文。字符上有很多圈圈，我又問(wèn)是不是緬甸文，但是沒(méi)有得到回答，這件事就擱下了。2020年年末，在徐州見(jiàn)到了徐工院的青年教師趙皙博士，她現(xiàn)在在做一些臺(tái)港文學(xué)研究，本科卻學(xué)的是尼泊爾語(yǔ)。趙皙一眼就認(rèn)出，這是僧伽羅語(yǔ)。真讓人驚嘆。
《西游記》與斯里蘭卡淵源很深，以這樣當(dāng)代風(fēng)格的圖像成功地進(jìn)行文化輸出，是上海美術(shù)電影制片廠的光榮。許多人都談到過(guò) 《大唐西域記》中的獅子國(guó)就是“僧伽羅”，也就是斯里蘭卡古代的名稱(chēng)。義凈的《大唐西域求法高僧傳》作師子國(guó)、師子洲。如今，在斯里蘭卡西北角，有一個(gè)突出海上的狹長(zhǎng)島叫馬納爾島，正對(duì)著班本島的最東，當(dāng)中有一條48公里的海峽，名叫“亞當(dāng)橋”。在印度著名的史詩(shī)《羅摩衍那》中，王子羅摩的妻子被魔鬼頭子擄走，王子為了救妻，請(qǐng)來(lái)了一只名叫 “哈奴曼”的神猴，幾天時(shí)間就在印度與斯里蘭卡之間的海峽間架一座浮橋，這座橋就是亞當(dāng)橋。 “哈奴曼”大家都很熟悉，胡適認(rèn)為是孫悟空的原型。1923年在《西游記考證》一文中，胡適列舉了《羅摩衍那》哈奴曼的種種神通： “所以我假定哈奴曼是猴行者的根本?！薄斞覆煌?，魯迅認(rèn)為孫悟空就是中國(guó)的猴子?！段饔斡洝分械闹熳蠂?guó)一難，與《羅摩衍那》中的救妻故事是很相似的，神猴所起到的救援力量、救援技能也很相似。足見(jiàn)不同文化相互影響的力量。
另一些不成氣候、卻讓我不斷感到驚喜的發(fā)現(xiàn)，就是關(guān)于《西游記》對(duì)日本的影響。學(xué)界做這方面研究的學(xué)者不少，仍有難以成文的邊角料信息很少被談?wù)摰?。如大正九年?920），中島茂一曾經(jīng)翻譯過(guò)《西游記》，署名中島孤島。中島孤島1878年生，是日本的小說(shuō)家、評(píng)論家、翻譯家，1899年?yáng)|京專(zhuān)門(mén)學(xué)校（現(xiàn)早稻田大學(xué)）畢業(yè)。這個(gè)譯本中的觀音圖像，長(zhǎng)得很像圣母瑪利亞。據(jù)說(shuō)， “圣母瑪利亞”在日語(yǔ)里翻譯為“マリア観音”，就是“瑪利亞觀音”。江戶幕府時(shí)代有禁信仰令，只能信佛教。于是天主教信徒就用觀音來(lái)代替圣母瑪利亞供拜，日久而融（轉(zhuǎn)引微博“文物醫(yī)院”）。幕府禁教非常嚴(yán)酷，遠(yuǎn)藤周作有一部小說(shuō)《沉默》說(shuō)的就是那個(gè)時(shí)代的事，后來(lái)還被翻拍成電影，由馬丁·斯科塞斯執(zhí)導(dǎo)，曾在上海國(guó)際電影節(jié)上映。在2019年華東師大中文系主辦的西游記高峰論壇上，我見(jiàn)到了香港中文大學(xué)的吳曉芳博士，她曾研究《西游記》英譯史，關(guān)注到了晚清天主教漢文護(hù)教文獻(xiàn)中出現(xiàn)的 “西游記”元素，例如有些佛教神像圖像中會(huì)出現(xiàn)“鴿子”等天主教的符碼。在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，“瑪利亞觀音”的圖像也很多。
在臺(tái)北求學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂袊?guó)文學(xué)所的《西游記》研究是非常傳統(tǒng)的。而日據(jù)時(shí)期，亦有《西游記》傳播改編的史料。如1942年，西川滿曾以 “劉氏密”為筆名在《國(guó)語(yǔ)新聞》上連載《西游記》。西川滿有兩次翻譯《西游記》的經(jīng)歷，與其說(shuō)翻譯，不如說(shuō)是改寫(xiě)。1942年，他翻譯的《西游記》5卷，曾引發(fā)熱賣(mài)。戰(zhàn)后通貨膨脹，中山省三郎介紹八云書(shū)店給當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的西川滿，再次出版《西游記》，此次是3卷本，由宮田彌太郎繪制封面。上世紀(jì)50年代，這套3卷本《西游記》又在日本新小說(shuō)社再版。我曾收一本昭和43年（1968）峯梨花所畫(huà)的《西游記》，她和手工書(shū)之魔西川滿多有合作。1987年，西川滿的《女怪西游記》，也是由峯梨花畫(huà)封面，發(fā)行量非常少。秋天的時(shí)候，百城堂書(shū)店林漢章先生替我找到了一本。
最奇特的發(fā)現(xiàn)，要屬一張雜志插頁(yè)。1916年，日本發(fā)行《飛行少年》雜志，鼓舞熱血少年展開(kāi)飛行擴(kuò)張的決心。自從萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)以來(lái)，美、英、法、德等工業(yè)強(qiáng)國(guó)都開(kāi)始了自己的飛機(jī)制造探索之路。作為后進(jìn)國(guó)家的日本先后派遣軍人前往歐美諸國(guó)學(xué)習(xí)航空技術(shù)，并積極購(gòu)買(mǎi)航空器材回國(guó)研究。據(jù)維基百科上關(guān)于日本航空歷史的大事年表記載，“1910年12月14日，日本陸軍的日野熊藏大尉駕駛著德國(guó)制的格拉德單翼機(jī)完成了在日本上空的首次飛行?！边@是日本的航空之夢(mèng)開(kāi)始之原點(diǎn)。和田博文有一本《飛行之夢(mèng)1873-1945》，書(shū)中提到過(guò)一個(gè)人，叫尾崎行輝，1888年生，是一個(gè)飛行器工程師。他曾在《畢業(yè)飛行感想》一文中，提到自己的偶像，是踩著筋斗云的孫悟空。在那個(gè)年代，飛行是一件非常危險(xiǎn)的事。據(jù)說(shuō)1914年以前，英國(guó)飛行員上天后的平均壽命是七天。林徽因的《哭三弟恒》、白先勇的《一把青》都曾描寫(xiě)到中國(guó)飛行歷史的嚴(yán)酷。1920年，這本《飛行少年》雜志第6卷發(fā)行，配套印刷了一張《孫悟空西游記雙六》的大圖，圖上有多處戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面，與中國(guó)猴模仿兩宋僧侶行者的錦布直裰穿著不同，圖中猴子更像是武士戰(zhàn)陣鎧甲的裝束，也沒(méi)有什么虎皮裙。猴子是我們的猴子，但衣服不是我們的衣服。
學(xué)海無(wú)涯，在《西游記》研究界，我是個(gè)學(xué)生。重探《西游記》的域外傳播的過(guò)程，令我的2020年變得不那么枯燥難捱。是《西游記》讓我這樣乏味的人交到了越來(lái)越多的朋友，學(xué)習(xí)了越來(lái)越多的知識(shí)。我想，這也是學(xué)習(xí)文學(xué)最愉悅的收獲。
寫(xiě)于2020年歲末
