史識與使命——評黃亞洲新作《紅船》(鄭東升)

　　95年前，中國共產(chǎn)黨誕生于浙江嘉興南湖的游船之上，彈指一揮間，這艘紅船引領(lǐng)中華民族走過了近一個世紀光輝的圓夢歷程。“開天辟地、敢為人先 的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵�！睘榧o念建黨95周年，作 家黃亞洲的又一歷史文學(xué)力作《紅船》于近日由天地出版社正式出版發(fā)行。該書從五四運動起筆，以中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和大革命斗爭歷史為題材，以全新的視角和筆法 為我們展現(xiàn)了這段波瀾壯闊的偉大歷史進程。

　　研究任何一門學(xué)問，都必須以正確的理論為指導(dǎo)；創(chuàng)作歷史題材作品，必須以正確的歷史觀為指導(dǎo)。該書堅持馬克思主義立場、觀點、方法，再現(xiàn)了誕生 初期的中國共產(chǎn)黨這艘“紅船”一路劈波斬浪的艱難和取得的成績，厘清了“紅船精神”的歷史邏輯。從1919年五四運動到1928年井岡山會師的10年間， 有太多對黨史革命史產(chǎn)生重大影響乃至決定黨的歷史走向的重大節(jié)點，如五四運動、中共一大、中共二大、中共三大、國共合作等等。對于這些歷史事件以及人物的 選取、敘述的詳略，都需要作者具有很深的功力。這其中蘊含了作者強烈的主體意識。于作者而言，作為客觀實在的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返，要建構(gòu)的歷史是另一重 “調(diào)門”，要完成的是自己對這段歷史的一種詮釋和建構(gòu)。由于對歷史事件、領(lǐng)袖人物的評價和定位都已經(jīng)達成共識，以往一些相關(guān)題材作品囿于既定的這些結(jié)論和 定位，回過頭來“被動”寫史。該書很好地避免了“倒放電影”現(xiàn)象，恰當?shù)亟鉀Q了歷史結(jié)論和文學(xué)敘述之間的關(guān)系。作者不是被事件或人物牽著鼻子走，更不是對 歷史作簡單的敘述，而是跳出了這些條條框框的束縛，將自己置身于歷史發(fā)展的洪流之中，設(shè)身處地去感受歷史、體悟歷史，從對資料的掌握和消化中表現(xiàn)出自己的 立場、觀點和方法，然后再運用文學(xué)形式去形象化地闡釋和演繹。而要做到這些，沒有對這段歷史的認真研究，掌握大量史料，理解上達不到這種高度。

　　大事不虛，小事不拘。作為歷史題材的文學(xué)作品，《紅船》體現(xiàn)了作者對歷史的本原和文學(xué)的想象兩者之間的完美結(jié)合。該書通過人物、事件的寫作手 法，詮釋了紅船精神的基本內(nèi)涵。年鑒派史家馬克·布洛赫認為，史學(xué)的主題就是人類本身及其行為，歷史研究的最終目的顯然在于增進人類的利益，離開了人—— 這個史學(xué)的基本要素，再宏大的敘事也只是空中樓閣而已。優(yōu)秀的作品都少不了生動細致、真實可感的人物刻畫。毫無疑問，“紅船精神”是對黨的創(chuàng)建史的抽象概 括與總結(jié)提煉，是從黨的歷史中抽引出來的，自然也可以原原本本地還原到歷史中去。人是歷史活動的主體，歷史文學(xué)作品自然少不了人物活動的描述。人物描寫是 全書的點睛之筆，人物描寫的好壞直接決定了作品的成功與否。該書在這方面無疑是成功的，實現(xiàn)了多個歷史人物形象塑造的重大突破。歷史繞不開人性。這部文學(xué) 作品展現(xiàn)給我們的是一部活的歷史，是一部充滿人情、人性的歷史。這一時期，歷史人物尤其是領(lǐng)袖人物、歷史事件密度極大，陳獨秀、李大釗、毛澤東等哪一個都 是黨史革命史上不可或缺的人物！比如，書中對陳獨秀這個人物的描寫，就很有見地，既考慮了他在黨史上的定位，也兼顧了這個人物的人格特征。之所以這么講， 是因為作者筆下的陳獨秀具有了雙重屬性，一方面，他是政治人——五四新文化運動的斗士、黨的領(lǐng)袖，另一方面，他也是一個普通人，具有七情六欲，具有很多人 情化、情感化、人性化的因素。黨史研究是不斷地深化，不斷地完善的。在這方面，作者既把握了這段歷史，同時又吸收借鑒了學(xué)術(shù)界最新的研究成果，包括對陳獨 秀、李大釗、張國燾研究的一些成果。

　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不 會有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實 踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果�！都t船》實現(xiàn)了文學(xué)的藝術(shù)價值與史學(xué)的政治 社會功能的統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。在任浙江省委書記期間，習(xí)近平總書記就曾指出，“紅船精神”是黨的先進性之 源�！凹t船精神”同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險、不斷奪 取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。今天，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一 百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，更需要我們繼承和弘揚“紅船精神”。顯然，作者在全景式地把握了這段歷史基礎(chǔ)上，以一種特具的歷史眼光， 一種深邃的洞察力和判斷力，超越時空限定而道破其存在的本質(zhì)真諦，通過大眾化的形象、生動的語言積極弘揚主旋律，并給人以理性的啟示，擔負起歷史賦予的光 榮使命，實現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作與史學(xué)功能的完美結(jié)合。