馬雅可夫斯基《穿褲子的云》：從失戀哀歌到時代悲曲(王樹福)

　　20世紀俄羅斯詩人馬雅可夫斯基，在十月革命前后的風(fēng)云際會中，以與眾不同的詩歌探索和契合時代話語的長詩，成為白銀時代俄羅斯詩壇一顆耀眼的明星。

　　作為馬雅可夫斯基的代表詩作，長詩《穿褲子的云》(原名《第十三個使徒》)高度的藝術(shù)技巧、深刻的思想意蘊和多樣的話語內(nèi)涵，即使今天以挑剔的 眼光來重新審視，仍具有不可忽視的審美意義。從1914年初，詩人就開始從主題和技巧方面構(gòu)思《穿褲子的云》：“我感覺到我有了技巧，能夠掌握主題了…… 關(guān)于革命的主題，構(gòu)思《穿褲子的云》�！遍L詩由一個抒情片段發(fā)展而來，與詩人的真實愛情體驗和失戀經(jīng)歷密不可分。在長詩中，馬雅可夫斯基以第一人稱直陳其 事的敘述策略，一方面增強了長詩的故事真實性和時代現(xiàn)實感，另一方面也方便個人情感的抒發(fā)和復(fù)雜氛圍的營造。在第二版前言中，詩人對長詩進行了“綱領(lǐng)性” 的說明：“《穿褲子的云》……我認為是當(dāng)代藝術(shù)的基本思想�！�打倒你們的愛情’，‘打倒你們的藝術(shù)’，‘打倒你們的制度’，‘打倒你們的宗教’——這就是 四部樂章的四個口號�！边@一提綱挈領(lǐng)式的宣言，無疑點明了長詩的思想基調(diào)和時代特色。

　　作為一部愛情長詩，《穿褲子的云》的情節(jié)基礎(chǔ)是個人初戀的痛苦感受，男主人公“我”高大魁梧，性情溫柔，勇敢堅決，英俊體貼，但只能眼睜睜地看 著所愛的女孩瑪麗婭為了追求美好生活而離去。長詩基調(diào)并非描寫愛情的美好，而是批判資本主義的丑陋，從“對愛情被庸俗化的抗議進一步發(fā)展為對資產(chǎn)階級社會 的否定，個人的悲劇與窮苦大眾的悲劇結(jié)合起來”，由此形成情節(jié)架構(gòu)和思想意蘊上的悖論張力，被視為馬雅可夫斯基早期創(chuàng)作的綱領(lǐng)作品。馬雅可夫斯基的詩歌語 體風(fēng)格是要求性的，或慷慨激昂，或激情四射，或溫柔纏綿，或典雅清新，充滿強烈的情感和熾熱的訴求，而非請求性的，舍棄了俄羅斯古典詩歌中的浪漫感傷情 懷，拋棄了星星、月夜、花園、云朵、閣樓、云帆等傳統(tǒng)意象�？傮w說來，馬雅可夫斯基在十月革命前創(chuàng)作的總主題是抗議和孤獨：抗議舊社會的黑暗和腐朽，反抗 資本主義的骯臟和丑陋；訴說內(nèi)心的孤獨和無奈，傾訴情感的落寞和孤寂。

　　《穿褲子的云》體現(xiàn)出未來主義詩歌的典型特色，把古舊詞語和鄉(xiāng)村俗語、優(yōu)雅話語與粗俗俚語并置，大膽使用夸張、想象、比擬、隱喻等超現(xiàn)實藝術(shù)手 法，體現(xiàn)出明顯的對照式描寫和悖論式特色。美國斯拉夫?qū)W者馬克·斯洛寧在《蘇維埃俄羅斯文學(xué)(1917—1977)》中指出：“在所有這些氣勢不凡的作品 里，馬雅可夫斯基使用了未來派的詞藻、古怪和破碎的韻律、奇特的近似韻腳、半諧音、整枝式的排列和怪誕的標點法，而他的詞匯也是夸張地使用俗語和粗話。叛 逆和抒情的結(jié)合，近似野蠻的表達力與內(nèi)心情感的敏感性結(jié)合而使他的詩歌具有高度的獨創(chuàng)性。他在詩歌中，把悲劇式的愛情故事和對藝術(shù)、國家和宗教的否定糅合 在一起。內(nèi)心的自白緊跟著對社會狀況的鞭笞�！�

　　就思想內(nèi)容層面而言，《穿褲子的云》實質(zhì)是馬雅可夫斯基以個人情感為藍本創(chuàng)作的一首從私人情感出發(fā)，探討社會問題，呈現(xiàn)時代悲曲的社會-哲理性 詩作。詩作描寫了20歲奇?zhèn)ビ⒖〉脑娙艘驊偃说碾x別而生發(fā)的愛恨情仇和喜怒哀樂等各種情感，由此衍生出對社會現(xiàn)實和歷史史實的激烈抨擊�？卦V資產(chǎn)階級的罪 惡，抨擊封建制度的腐朽，成為作者創(chuàng)作思想的核心。年輕的詩人自稱“穿褲子的云”，等待戀人瑪麗婭的到來，然而，讓詩人意想不到的是，戀人來到詩人面前訴 說的卻并非相思之情，而是分手之別，因為瑪麗婭要嫁給有錢人。悲憤萬分的詩人強烈否定虛假的愛情，批判有錢人的罪惡，抨擊城市的物欲橫流，向往美好的未 來。“一九一六年/戴著革命的荊冠正在行進”，而詩人則是革命的先驅(qū)者，他愿意交出“血淋淋的靈魂”，引導(dǎo)眾人在革命的道路上不斷前進。值得注意的是， 《穿褲子的云》中的時間節(jié)點并非是線性邏輯直線發(fā)展，而是以心理邏輯曲線呈現(xiàn)，由此改變了時間變動的軌跡和方向，強調(diào)人對時間和空間的控制和把握。如此一 來，經(jīng)由私人性的戀愛遭遇和失戀體驗，作者成功地展示了時代的變遷和社會的動蕩，表達了群體意識的覺醒和內(nèi)心的憤怒。

　　《穿褲子的云》在藝術(shù)形式上也別具匠心。詩作共分四章，每章長短不一，以情緒表達為結(jié)構(gòu)核心。長詩根據(jù)漸次展開的原則來構(gòu)建詩章，通過由淺入深 的邏輯來抒發(fā)情感。被戀人拋棄后，詩人有一種遺世獨立的孤獨感和痛楚感。在個人情感體驗和社會形勢的雙重作用下，詩人成為被遺棄的預(yù)言家，從愛情經(jīng)歷走向 歷史概括，從個體小我走向群體大眾，從對藝術(shù)使命的思考走向?qū)Ρ举|(zhì)變革的信仰。由此，作為“第十三個使徒”，孤獨的詩人融入下層民眾，成為大眾詩人和廣場 詩人，傳播未來主義的思想，“在人民短視眼望不到的地方，/帶領(lǐng)著饑餓的人群，/一九一六年/戴著革命的荊冠正在行進。//我在你們這里——就是它的先驅(qū) 者，/哪里有痛苦，我便在哪里停下，/我在每一滴淚水上/都把自己釘上十字架”。隨著犧牲思想的深化，長詩的悲劇色彩逐漸加深，形而上的因素使問題趨向復(fù) 雜和多樣，似乎在昭示著現(xiàn)實變革的迫切和精神復(fù)興的保證。四個打倒口號并非長詩四部分各自獨立的主題，而是貫穿作品的思想主旨。詩人采用重音詩律，詩行構(gòu) 成以重音音節(jié)數(shù)量為核心，大膽運用跳動不居、抑揚頓挫的音韻，使作品既有鮮明的音響效果和振聾發(fā)聵的氣勢；同時，大量使用呼語、請辭和感嘆語，運用斷行、 移行、續(xù)行等樓梯詩形式，使作品具有強烈的宣言品性和論辯基調(diào)。

　　馬雅可夫斯基起步于未來主義的試驗，得益于未來主義的革新，但他突破了未來主義的束縛，最終超越了未來主義的局限。他以其新穎的詩歌形式、奇特 的韻律構(gòu)擬、鮮明的音樂節(jié)奏、新奇的詩歌理念，極大革新了俄羅斯詩歌的發(fā)展，給20世紀蘇維埃詩歌帶來豐厚的文學(xué)養(yǎng)料，開一代詩歌風(fēng)氣之先。可以說，詩人 之成就在于未來主義的大膽革新，詩人之悲劇亦在于未來主義的割裂傳統(tǒng)，一如在《穿褲子的云》中，詩人走出個人失戀的愁腸哀苦，走入激烈變革的社會現(xiàn)實，走 進時代脈搏的劇烈跳動之中，在呼喊出個人情感和未來主義的同時，也奏響著暴力革命和割裂傳統(tǒng)的最強音。