一幅微縮版的“文化文學地圖”(丁振國)

《最是書香》 　陳華文 著 　商務印書館

　　中國歷來崇尚讀書、善于讀書，“耕讀傳家久，詩書繼世長”便是生動的注解。教育學家、全民閱讀倡導人朱永新教授說過：一個人的閱讀史，就是一個人的精神發(fā)育史。

　　作為一本文化與文學書評集，《最是書香》匯集了作者陳華文近五年來撰寫的多篇讀書評論文章，分為“知識分子的精神之光”、“作家作品的人文之魅”、“外國文學的審美之維”、“海外學人的中國之思”四大部分，融思想性、知識性、可讀性為一體，如同一幅微縮版的“文化文學地圖”。

　　當今社會，不少人常常感嘆世態(tài)炎涼、人心冷漠，可能和文學作品閱讀缺位有關。閱讀優(yōu)秀的文學作品，可以豐富人的情感，給心靈帶來溫暖�，F(xiàn)當代中國文壇，不少好作家和好作品是值得關注的�！蹲钍菚�香》第二部分“作家作品的人文之魅”中，作者圍繞孫犁、王蒙、陳忠實、賈平凹、莫言、王安憶等人的作品，進行不同維度的評論和剖析。

　　孫犁是從解放區(qū)走出來的老作家，同時也是愛書如命的“書蟲”�！陡�堂讀書記》是孫犁晚期的隨筆代表作，其文字干凈洗練、思想深邃、筆力老辣。陳華文很推崇孫犁的這本書，在《讀書人的精神榜樣》一文中，極為贊賞孫犁所言的讀書“四勿”：不做蛀書蟲、不做書呆子、不為書本所束縛、不盡迷信書本。當然，陳華文對作家作品進行評論時，并沒有面面俱到，而是從一本書或者幾本書為切入點，采取以小見大的方式傳遞自己的閱讀見解與主張。

　　陳華文的讀書評論視野，并沒有局限于國內作家作品，一些國外名家，也是他關注的對象。本書第三部分“外國文學的審美之維”中，他對托爾斯泰、馬爾克斯、莫蒂亞諾、村上春樹等人的作品有自己獨到的認識。值得一提的是，一些中國人感到非常陌生(在海外卻有影響力)的作家作品，他同樣關注。他在閱讀尼日利亞小說家奧克利的長篇小說 《非洲迷魂》后，一方面對非洲優(yōu)秀小說家表達出佩服之情，另一方面也感嘆中國讀者對于非洲文學和非洲文明的關注遠遠不夠，在當前開放的文化語境中，這是令人遺憾的。

　　近百年來，中國文明與文化一直被海外學者所矚目。海外不少漢學家，從不同的角度研究中國乃至試圖讀懂中國，其中有不少學者對于中國的認識深度，絲毫也不在國人之下。本書第四部分“海外學人的中國之思”中，主要收錄了陳華文在研讀海外學者關于中國主題的作品之后撰寫的系列思考文章。書中提到的費正清、史景遷、伊懋可、易社強、福開森等人，都是“中國通”，這些外國學人對中國歷史、文化、藝術無不充滿尊崇之情。

　　當前活躍在國際文壇的美國作家彼得·海斯勒、比爾·波特，上世紀90年代曾深入到中國農村、工廠和底層群眾中間，創(chuàng)作了影響力巨大的非虛構文學作品《江城》《黃河之旅》。他們對改革進程中的中國以及中國人民，無疑是善意的。這些作品在國際社會傳播中國故事和中國形象，一度起到了積極效果。陳華文對這些作品“評頭論足”，其用意非常明顯，理性引導讀者，換個角度認識發(fā)展轉型中的中國。

　　讀書評論這種文體，在部分學者眼中就是一種“邊緣文體”，但作為面向大眾的、引領全民閱讀的讀書評論，想寫得出彩，或者寫出精品并非易事，這不僅需要扎實的理論基礎和廣博的知識儲備，還須具備文學語言的掌控能力，希望《最是書香》成為讀者的閱讀操練。

　　(作者系中國地質大學高等教育研究所教授)