《后地震時(shí)代》：重構(gòu)集體記憶(宋玉書(shū))

《后地震時(shí)代》 李鳴生著 　　中譯出版社出版

　　汶川地震發(fā)生后，作家李鳴生三次趕赴震區(qū)，創(chuàng)作了報(bào)告文學(xué)《震中在人心》。此后又三赴震區(qū)，創(chuàng)作了報(bào)告文學(xué)《后地震時(shí)代》。這兩部作品都是直抵人心之作，從地震災(zāi)難、抗震救援、震后重建一直寫(xiě)進(jìn)震區(qū)民眾的心靈深處，從那些或敞開(kāi)或掩抑的心靈反觀災(zāi)難，透視災(zāi)難中的人性、人情。

　　《后地震時(shí)代》著重寫(xiě)震區(qū)重建，特別是“人心”的重建，敘說(shuō)震區(qū)人民怎樣從散發(fā)著死亡氣息的廢墟上站立起來(lái)，在撕心裂肺的悲痛中重建人生，帶著永難磨滅的災(zāi)難記憶面向未來(lái)。心靈重建是震區(qū)重建的重要組成部分，只有喚起災(zāi)民的生活希望，激發(fā)震區(qū)重建的內(nèi)生力量，才能真正實(shí)現(xiàn)震區(qū)重建的藍(lán)圖。

　　這部作品不僅展示了震區(qū)的新建城鎮(zhèn)和村莊、再建家庭和如花綻放的新生命、廢墟上重新矗立的農(nóng)家樂(lè)，還飽含深情地描述了震區(qū)人民震不倒壓不垮的堅(jiān)強(qiáng)意志，永不放棄的幸福夢(mèng)想和堅(jiān)韌不拔的拼搏精神以及知恩于心、感恩于行的高貴品格。作品沒(méi)有回避矛盾，也寫(xiě)出了某些災(zāi)民內(nèi)心的痛苦焦慮、悲觀絕望、消極頹廢、自私自利以及隨之而來(lái)的諸多問(wèn)題，但是這些災(zāi)難引發(fā)的正常反應(yīng)并未遮蔽四川人民達(dá)觀、堅(jiān)毅的性格和“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的新生活氣象。震區(qū)人民自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的精神氣質(zhì)是中華民族偉大精神的具體體現(xiàn)，正是這種精神讓震區(qū)人民向死而生，讓中國(guó)人民有信心戰(zhàn)勝災(zāi)害，創(chuàng)造家園重建、經(jīng)濟(jì)重振、文化重生的奇跡。

　　李鳴生六進(jìn)震區(qū)采訪，堅(jiān)持“紀(jì)實(shí)”“真相”的寫(xiě)作原則，將震區(qū)的新故事、新面貌植入我們的知識(shí)譜系，充實(shí)、更新了我們的記憶，所以我們?cè)陂喿x《后地震時(shí)代》時(shí)并不只有淚珠紛飛，還有欣慰的微笑與深沉的思考；我們的汶川地震記憶中不僅有厄運(yùn)、苦難，還有幸運(yùn)、幸福；我們對(duì)災(zāi)區(qū)人民不再只有滿懷的悲憫，還有由衷的欽佩和敬仰；我們對(duì)國(guó)家也不再只是希望、依賴，還有信任和感恩。從這一意義上說(shuō)，《后地震時(shí)代》不僅是具有紀(jì)念意義的文本，更是一部反映震區(qū)現(xiàn)實(shí)、重構(gòu)集體記憶的史詩(shī)性文本。