說不盡的良渚(余杭浙)

　　良渚博物院主編、杭州出版社出版的良渚系列叢書在眾多關(guān)于良渚的圖書中能夠脫穎而出，主要是因為它強大的作者團隊和新穎的寫作視角。

　　這套叢書包括了陳杰所著的《良渚文化的古環(huán)境》、丁金龍所著的《良渚文化的水井》、方向明研究的《神人獸面的真像》、蔣衛(wèi)東所擅長的《玉器的故事》、梁麗君的《紋飾的秘密》、劉斌試圖去釋讀的《神巫的世界》、剛剛發(fā)掘出良渚大型水利工程的王寧遠所撰寫的《從村居到王城》、俞為潔的《良渚人的衣食》等九本。他們或在博物館工作，或者活躍在考古一線，而且樂意將專業(yè)解讀與通俗化表達相結(jié)合。

　　以俞為潔所著的《良渚人的衣食》為例，作者從石器、陶器、植物和織物遺存著手，探索良渚人的農(nóng)業(yè)和衣食生活，嚴謹中帶有趣味。事實上一個族群或民族，尤其是在早期歷史時期，其文化和文明的發(fā)展模式，很大程度上決定于它所處的地理、氣候環(huán)境以及所能利用的動植物資源，而且這些因素首先會最直接地反映在族群的衣食住行上。

　　劉斌、方向明、王寧遠三人一直都在良渚遺址發(fā)掘的第一線，正是在他們緩慢而耐心的推動下，良渚的面貌逐漸清晰。從大量玉禮器的發(fā)現(xiàn)到巨型建筑基址的發(fā)掘，從良渚古城的確認到最近在古城外圍發(fā)現(xiàn)的大型水利系統(tǒng)，良渚文化因為考古的深入在中華文明起源中的位置與作用也一再被重估。由他們?nèi)齻�人寫作各自擅長的領域，讀者既可讀到他們在考古現(xiàn)場所獲得的第一手的生動細節(jié)，也可以品讀他們對于每件文物的輾轉(zhuǎn)揣摩。

　　良渚典型的神人獸面型玉琮背后的故事一直是猜不透的謎。它既是其高度發(fā)達的玉器技術(shù)的反映，也是其等級嚴密的信仰與權(quán)力體系的表現(xiàn)，更是良渚人審美心理的體現(xiàn)。其所輻射影響的區(qū)域之廣大也令人訝然。這些在叢書的許多章節(jié)都有闡釋。而且良渚文化并非橫空出世，它的傳承與演變，也就是它與同一時期中國大地其他文化的交流互動一直是學術(shù)界關(guān)注的重要議題，自然也有多位作者在各自書中不同的部分進行了重點不一的討論。

　　越來越多的學者試圖從氣候環(huán)境的角度入手剖析良渚獨特的聚落與居住形態(tài)。王寧遠所著的《從村居到王城》就是這樣的專題研究。非常難得的是，最新的考古發(fā)現(xiàn)總會在不同的層面支持學者們之前的猜測與推論。比如剛剛獲得年度十大考古發(fā)現(xiàn)的良渚大型水利系統(tǒng)，再次證實了良渚古城具有完整的都城結(jié)構(gòu)，由內(nèi)而外依次規(guī)劃的宮城、王城、外郭城和外圍水利系統(tǒng)，其價值可與同時期的其他世界文明媲美。而外圍水利系統(tǒng)龐大的規(guī)模和先進的技術(shù)更證實了良渚社會已進入王國階段，其社會動員能力之強更為進一步認識良渚古國的社會復雜化程度開辟了新的觀察視角。