地震廢墟中的心靈圖譜(楊啟明)

　　《透明的廢墟》，秦嶺著，北岳文藝出版社2016年5月出版

　　作家秦嶺的地震題材小說集《透明的廢墟》出版了，它的獨(dú)特、縱深與豐富，超越了我對地震文學(xué)這種特殊文本的期待�？陀^講，這是我2016年度讀到的好小說之一。

　　作為活躍在我國文壇一線的青年作家，秦嶺的鄉(xiāng)土小說憑著深刻的反思精神和批判力量，贏得了廣泛的好評，收入在《透明的廢墟》中的5篇中篇小說，更是再現(xiàn)了這一優(yōu)勢。2008年的那次“5·12”汶川地震之后，我們看到的更多是詩歌、報(bào)告文學(xué)、災(zāi)難圖片和新聞報(bào)道，鮮見小說這種樣式露面，而秦嶺的《透明的廢墟》作為“我國第一部成功反映汶川地震的小說”，連同德國作家克萊斯特的《智利的地震》、日本作家春上春樹的《青蛙君拯救東京》一起，被有關(guān)期刊同時(shí)編排，成為最早送往災(zāi)區(qū)的藝術(shù)慰問品之一，立即引起社會(huì)的關(guān)注。毋庸諱言，是秦嶺的敏銳、獨(dú)行和善斷，技高一籌地找到了攻入地震文學(xué)堡壘的最佳突破口。

　　“在眾多的災(zāi)難文學(xué)里能夠用小說形式表現(xiàn)地震題材的，毫無疑問首推天津著名作家秦嶺先生�！边@是地震文學(xué)研究專家范藻先生在該書序言中的斷言。地震是伴隨人類最為殘酷的自然災(zāi)害，它常態(tài)化的頻發(fā)、肆虐像我們生活中難以擺脫的、如影隨形的魔影，讓很多小說家望而卻步，但秦嶺卻能獨(dú)創(chuàng)性地變幻視角，非常巧妙地“還原”了這種生活�！缎恼稹贩从沉说卣鹨粍x那丈夫、情人、妻子對死亡方式的違心選擇，讓我們從虛假、失衡的道德天平上，看到了尊嚴(yán)的力量和人性之美；在《相思樹》中，災(zāi)難拷問著愛情、生命、倫理、人格的真?zhèn)�，撕開了庸常生活中的種種偽飾；在《流淌在祖院的時(shí)光》里，祖孫三代之間的矛盾、城鄉(xiāng)之間的矛盾、物質(zhì)與精神之間的矛盾，在災(zāi)后重建中上升為道德的博弈和靈魂的對峙，像鏡子一樣照遍了物欲世界的生活真相，彰顯了傳統(tǒng)倫理的高貴；在《陰陽界》中，作為陰陽法師的主人公在人間和鬼域之間穿越、觀察。作者透過看似寧靜的遍地瓦礫，矛頭直逼死難者、幸存者曾經(jīng)躁動(dòng)的靈魂現(xiàn)場，讓災(zāi)難時(shí)刻人們的心靈一次次曝光，為我們呈現(xiàn)了完全區(qū)別于報(bào)告文學(xué)、新聞圖片的人性汪洋。

　　秦嶺曾說：“虛構(gòu)有時(shí)比真實(shí)更要真實(shí)�！彼麑π≌f的這一秘訣顯然了然于心。在這組地震題材系列小說中，合理的虛構(gòu)、大膽的想象被發(fā)揮到了極致。他時(shí)而把活人當(dāng)死人寫，時(shí)而把死人當(dāng)活人寫。人有人言，鬼有鬼話，甚至死去的狗也有心靈的旅程。他讓災(zāi)難的輻射面覆蓋了社會(huì)與生活的方方面面，日常生活中的許多糾結(jié)、彷徨、變異、堅(jiān)守、迷茫都能在災(zāi)難的廢墟中找到長長的投影，而投影中的男與女、老與少不只是一個(gè)個(gè)活人，也不只是一具具尸體，而是被曝光的心靈。誠如《心震》這個(gè)題目一樣，說是災(zāi)后重建，可是心靈的災(zāi)難，該如何重建？而《陰陽界》里所有的鬼事、鬼話，也無不是心靈的告白。活著的時(shí)候，人與人難以溝通，難道非得變成鬼才能心靈相通嗎？小說的思考空間，振聾發(fā)聵，開闊遼遠(yuǎn)。

　　《透明的廢墟》對當(dāng)下災(zāi)難題材小說創(chuàng)作有著不容低估的啟示作用，也為我們研究地震文學(xué)提供了很好的依據(jù)。