怎樣讓文化遺產更好融入現(xiàn)代生活(李萌)

　　核心觀點

　　把文化遺產更好融入現(xiàn)代生活，既是文化遺產保護和傳承的需要，更是造就現(xiàn)代公民、培育新型社會、建設創(chuàng)新型國家的必需。它既需要政府部門的規(guī)劃引導和組織動員，更需要地方社會、居民自身活力的激發(fā)和社會自組織能力的增強

　　我國第11個“文化遺產日”的主題是“讓文化遺產融入現(xiàn)代生活”，旨在通過讓文化遺產融入現(xiàn)代生活，避免城鄉(xiāng)記憶消失，避免城鄉(xiāng)面貌趨同，提升城鄉(xiāng)品位，增加文化的厚重感和百姓的歸屬感，讓人望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。在科技變革加速、城鎮(zhèn)化推進加快、全球化程度加深的今天，思考謀劃怎樣讓文化遺產更好融入現(xiàn)代生活，在為現(xiàn)代人生活境遇改善提供滋養(yǎng)的過程中呈現(xiàn)出生機活力，是一個既嚴肅又急切的大命題。

　　確切而言，文化遺產從未離開過現(xiàn)代生活，現(xiàn)代生活是過去生活的傳承、延續(xù)和發(fā)展。但之所以到今天仍然要從國家層面強調這一點，主要是因為在經濟發(fā)展至上、城鎮(zhèn)化快速推進的特定階段和時代氛圍里，我國文化遺產的保護、傳承與發(fā)展都還存在不少問題和困難，文化遺產融入現(xiàn)代生活的廣度、深度、厚度還遠遠不夠，由此給文化遺產自身生命傳承和現(xiàn)代社會人文環(huán)境建設帶來的消極影響已很明顯�！白屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”，更好地融入現(xiàn)代生活，成為當前必須面對而且要解決好的社會民生問題。而解決這一問題的關鍵在于把握好三個方面：

　　怎樣科學看待文化遺產

　　一是怎樣科學看待文化遺產。這實質上是一個遺產觀的問題。首先要確認文化遺產是什么。從目前文化遺產理論研究進展和各國文化遺產工作推進實踐來看，關于文化遺產的基本共識已經形成———文化遺產既是歷史的創(chuàng)造，也是今天的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與再生產；文化遺產既是一種產品與成果，也是一個未曾間斷的發(fā)展進程；文化遺產既是人類文明進步的時代性標志，也是人類繼續(xù)前進的動力源泉。其次要明確是誰的遺產。從政治邏輯支配下的國家供奉的圣物、精英欣賞的對象 (國家資源)，到商業(yè)邏輯支配下的投資商占有的資源和旅游

　　者的消費品 (商業(yè)資源)，再到社會邏輯支配下的當?shù)厝巳粘Ｉ�活的組成部分(公眾資源)，文化遺產經歷了從國家遺產到全民遺產、從精英回歸大眾的巨大變遷。本次“讓文化遺產融入現(xiàn)代生活”的遺產日主題就典型地反映了遺產屬于公眾的理念。

　　這種文化遺產觀昭示我們，不要以靜止、孤立、僵化的態(tài)度對待文化遺產，不要人為割裂文化遺產保護、傳承與再利用的關系，對文化遺產適度合理的利用是其在新的時代環(huán)境中獲得持續(xù)生命力、傳承內在價值的必然選擇。只要是以實現(xiàn)公眾利益為核心，以創(chuàng)造當代高品質生活環(huán)境為宗旨，以為未來創(chuàng)造遺產的態(tài)度為支撐，以遵守文化遺產法

　　律法規(guī)為底線，不妨讓專業(yè)人士、社會組織、市民百姓等發(fā)揮各自的想象力與創(chuàng)造力，在推動文化遺產保護與適應性再利用的事業(yè)中貢獻自身力量，很可能會帶來意想不到的驚喜、啟迪與感動。

　　怎樣有效闡釋文化遺產

　　二是怎樣有效闡釋文化遺產。文化遺產的深厚內涵與多維價值需要通過符合時代特點的“可參觀性”的生產———挖掘、展示、表達、闡釋等才能生動呈現(xiàn)，才可能有機融入現(xiàn)代人的日常生活之中，否則遺產的價值與魅力難以抵達現(xiàn)代生活。而恰恰在這一點上，我國的歷史街區(qū)、歷史村鎮(zhèn)、博物館、紀念館(地)、名人故居、遺址公園等存在太多欠缺。這方面實現(xiàn)突破的路徑與措施，主要在于針對現(xiàn)代人的注意力系統(tǒng)特點、體驗方式變化特征以及深層次精神需求，在新技術應用、闡釋策略選擇兩個方面同時做出積極改善。

　　比如，3D打印與3D掃描技術在遺產修復與展示中的運用，虛擬現(xiàn)實 (VR)與人工智能 (AI) 技術在互動及體驗方式創(chuàng)新上的應用，4D、5D顯示技術在改變遺產可視形態(tài)上的應用，數(shù)字視聽技術在遺產講解導覽中的應用，等等，可以把文化遺產的保護、傳承與再利用做成一件很酷、很有創(chuàng)意、很吸引人的事情。在更新闡釋技術的同時，更要選擇好跨時代、跨文化背景下文化遺產的闡釋框架。面對各類文化遺產元素、符號和環(huán)境，僅僅圍繞遺產的由來進行歷史回顧總結式的闡釋是遠遠不夠的，還需要站在如何講好中國故事的高度，以實驗性、開放性的文化心態(tài)，以洞察時代發(fā)展大勢的視野，揭示文化遺產蘊含的對未來開放的想象空間、解釋可能和整體意義，使現(xiàn)代人在心懷過往并想象未來的過程中與文化遺產緊密聯(lián)系在一起。

　　怎樣把文化遺產深度融入現(xiàn)代生活場景

　　三是怎樣把文化遺產深度融入現(xiàn)代生活場景。文化遺產融入現(xiàn)代生活的基本路徑是全方位地融入現(xiàn)代人的生活場景：首先要融入居住場景。應通過城鄉(xiāng)歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)的保護與有機更新，以精細化的城市設計和社區(qū)營造，改善城鄉(xiāng)居民生活環(huán)境品質，促進地方文化復興與可持續(xù)發(fā)展。其次要融入學校學習場景。應通過校園環(huán)境布置、教學內容安排、主題日活動策劃、學生作業(yè)設計、志愿者項目開發(fā)等手段，讓文化遺產的濃郁氣息隨書香在校園飄蕩，熏染每一個成長中的學子。第三要融入社交活動場景。應通過遺產場所功能性改造、遺產信息傳播服務優(yōu)化、遺產日活動策劃、專題公益性活動組織等，形成文化遺產相關話題及活動的社會性關注與互動。最后要融入消費生活場景。主要應通過文化遺產旅游開發(fā)、文創(chuàng)產品創(chuàng)意設計、遺產藝術劇目編演、傳統(tǒng)節(jié)假日活動組織、老字號文化弘揚等，形成現(xiàn)代人樂于參與消費的商品及服務體系。

　　“不忘本來才能開創(chuàng)未來，善于繼承方能更好創(chuàng)新。”把文化遺產更好融入現(xiàn)代生活，既是文化遺產保護和傳承的需要，更是造就現(xiàn)代公民、培育新型社會、建設創(chuàng)新型國家的必需。它既需要政府部門的規(guī)劃引導和組織動員，更需要地方社會、居民自身活力的激發(fā)和社會自組織能力的增強。

　　(作者為中國社會科學院—上海市人民政府上海研究院研究員)