常規(guī)，百歲老人的樸素認(rèn)知(幾又)

　　今年1月，周有光先生111歲了。50歲前，他是金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授；50歲至85歲，他是語言文字學(xué)家；85歲至今，他則成了一位百科全書式的思想家。2015年4月住院期間，周有光對著屏幕說：“我年紀(jì)老了，(但)思想不老�！�

　　思想是周有光的生命動(dòng)力�！稓q歲年年有光： 周有光談話集》(天津人民出版社·后浪出版公司出版)精選匯集了周有光百歲之后所思所想所慮，分為對談和采訪兩部分，書中既有周有光對自己一生難忘經(jīng)歷的回顧，更有對國家社會發(fā)展的思考，對世界歷史的走向、社會制度的變遷、國家未來發(fā)展的關(guān)注。無論是對自己人生的再回首，還是對國家社會發(fā)展的思考，周有光并沒有刻意導(dǎo)入淵博的知識，而是一次次試圖通過與個(gè)人所經(jīng)歷、所觀察的百年歷史相結(jié)合以得出樸素的結(jié)論：歷史縱有千變?nèi)f化，亦無法超越常規(guī)。

　　周有光這里所說的常規(guī)，與美國著名思想家托馬斯·潘恩筆下的常識有著某些類同，均是歷史反復(fù)試驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)。正因如此，百歲之后的周有光習(xí)慣用常規(guī)視角看待社會上的是是非非。周有光認(rèn)為：文化發(fā)展縱然離不開種種歷史因素，但總體上呈現(xiàn)競爭融合的大趨勢。歷史同時(shí)表明，文化從來不是豢養(yǎng)于高墻之內(nèi)，而是需要在廣闊的天地里淬火，接受時(shí)代的洗禮。哪種文化包容性強(qiáng)，更有助于社會發(fā)展進(jìn)步，哪種文化就可能發(fā)揚(yáng)光大。所以，周有光反對簡單化的文化“河?xùn)|”“河西”說，認(rèn)為“學(xué)問都是世界性的，是不分國家的”，也只有從世界看中國文化，中國文化才可能真正走向世界。

　　“要從世界來看國家，不要從國家來看世界”，這是周有光分析問題的方法論。古人有云，“橫看成嶺側(cè)成峰”，視角不同結(jié)論自然有異。在周有光的語境里，世界視角代表人類社會發(fā)展潮流，順此潮流，我們不僅看到世界發(fā)展的浩蕩趨勢，同時(shí)也可以清醒地看到自己所處的位置。雖然并不否認(rèn)改革開放成就，但周有光仍指出，目前我們依然“落后驚人”，這種落后不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然過于粗放原始，還表現(xiàn)在人們對世界發(fā)展潮流認(rèn)知的落后。

　　周有光先生反對單一的發(fā)展“模式”說，認(rèn)為發(fā)展就是“高處流向低處，落后追趕先進(jìn)”。而一些人津津樂道的后發(fā)優(yōu)勢，無非是落后國家循著發(fā)達(dá)國家摸著石頭過河逐漸形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)恰恰是周有光一再提及的常規(guī)。

　　周有光的訪談內(nèi)容相當(dāng)廣泛，而且并不是只做否定。對于一些人視若洪水猛獸的網(wǎng)絡(luò)語言，作為語言文字學(xué)家，他反倒表現(xiàn)出驚人的寬容大度，認(rèn)為這也是社會發(fā)展的結(jié)果，不宜過早評判，而應(yīng)交給時(shí)間沉淀。他也不接受社會上關(guān)于知識分子“被收買”的指責(zé)，只是認(rèn)為那是一些人出于種種原因而放棄思考。這種現(xiàn)象并非少數(shù)人的“專利”，而是社會的普遍“通病”。并且，知識分子不應(yīng)成為社會上一個(gè)獨(dú)立的層級，像美國“中產(chǎn)階級已經(jīng)占全國的80%，中產(chǎn)階級都是知識分子”。

　　周有光談?wù)摰膬?nèi)容非常豐富，但總體上并沒有脫離他倡導(dǎo)的將所有問題放到常規(guī)層面分析解讀的做法。面對這位經(jīng)歷百年歷史風(fēng)云的睿智老人，想必沒有人會懷疑周有光是否有資格談常規(guī)了吧。