錢幣的生命(楊爭光)

　　《大漢錢潮》的作者、內(nèi)容，甚至意義和價(jià)值，都會(huì)在這部書里有它們合適的位置，白紙黑字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都會(huì)清清楚楚，無須我多嘴。

　　我還是說“錢”。

　　錢是好東西。它幾乎可以換來任何一樣我們喜歡的東西。尤其在當(dāng)下，錢更是好東西，它幾乎可以是一切，包括靈魂，包括愛情，似乎沒有它擺不平的。有人說空氣和陽光不用錢買，這話在過去可能還靠點(diǎn)譜，現(xiàn)在也離譜了：清新的空氣和溫暖的陽光也要用錢買了。

　　“見錢眼開”，古人早這么說了。敢和錢打繃、見錢閉眼的人罕見，很罕見。有錢能使鬼推磨——鬼都不會(huì)的。

　　錢是人造的，但比人牛。這沒什么可奇怪的，上帝也是人造的。

　　和錢一樣牛的還有一樣?xùn)|西，就是“權(quán)”。錢可以買權(quán)，權(quán)可以生錢，二者可以互換，難分高下。這種說法乍聽好像無懈可擊，但細(xì)究起來，還是有些破綻的。

　　自從有了“錢”——說的學(xué)問一點(diǎn)，就是錢成為通貨以后，權(quán)之力就不再橫行天下，一尊獨(dú)大了。是的，錢買不來皇帝，但皇帝不以“錢道”而行，帝國大廈就會(huì)因?yàn)椤板X事”而被摧毀。帝國大廈毀了，皇帝安在？

　　權(quán)力在錢力面前，經(jīng)常會(huì)變得柔軟，會(huì)點(diǎn)頭哈腰的。小到個(gè)人，大到國家，是人都有體會(huì)，都能看得見的。

　　戰(zhàn)爭打的不就是“錢”嗎？沒錢就無力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭大多也因“錢”而起。不為錢，人類就會(huì)少去一大半大規(guī)模的流血沖突。兩個(gè)人，兩個(gè)家庭，兩個(gè)家族，兩個(gè)民族，兩個(gè)國家，從吵架到出手，從大刀到火槍，從子彈到導(dǎo)彈，直至核彈——人肉與生命，流血與犧牲，都成了過程，起點(diǎn)和落點(diǎn)依然是“錢”。

　　漢武帝應(yīng)該知道錢是咋回事，要不，五銖錢就不會(huì)那么堅(jiān)挺，從他之前到他之后，一直挺了七百多年，為世界貨幣史所僅見。唐太宗、武則天也應(yīng)該知道錢是咋回事，要不，大唐盛世就不會(huì)成為事實(shí)。所謂的“漢唐雄風(fēng)”，不只是霍去病墓前的“馬踏匈奴”、唐太宗陵前的“昭陵六駿”，不只是王昭君的“胡笳十八拍”、楊貴妃的“霓裳羽衣舞”，還有漢賦，唐詩，等等等等。這些都是以“錢”為前提，知道錢是咋回事的人才能創(chuàng)造出來的輝煌。

　　《大漢錢潮》的作者楊軍也知道錢是咋回事。也知道錢幣——不管是金屬鑄造還是紙質(zhì)印刷，其造型和圖案，材質(zhì)和紋理里蘊(yùn)藏著什么樣的信息密碼，否則，他不敢用他的筆挑戰(zhàn)歷史，挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，寫這一部《大漢錢潮》，而且，洋洋60萬言。

　　對(duì)錢幣，楊軍有專門的研究；對(duì)歷史，楊軍有針對(duì)性的考量；對(duì)文學(xué)，楊軍有百萬字以上的創(chuàng)作實(shí)踐，并取得了不可輕視的成果。楊軍還有影視劇創(chuàng)作的經(jīng)歷，更多地知道故事和人物塑造對(duì)一部長篇小說意味著什么。這些，都是我信任楊軍，信任他精心經(jīng)營的這一部《大漢錢潮》的理由。

　　我們睡著，歷史就不會(huì)蘇醒。我們醒了，歷史就會(huì)睜開眼睛，就會(huì)跳進(jìn)現(xiàn)實(shí)，顯現(xiàn)它應(yīng)有的花開花落，云卷云舒。

　　我們麻木，錢幣就沒有生命。我們恢復(fù)了知覺嗅覺味覺，錢幣就會(huì)參與我們的精神和情感，讓我們感知與它有關(guān)的酸甜苦辣和難得一見的五彩斑斕。

　　我們有足夠的智慧，錢幣就會(huì)以歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重生命，變身為藝術(shù)，講述故事，創(chuàng)造形象，并賦予自身以意義——錢幣內(nèi)在的價(jià)值，而不只是交換時(shí)的價(jià)格，流通時(shí)的數(shù)字。

　　《大漢錢潮》應(yīng)該是厚重的，也應(yīng)該是好看的。

　　還有——在中國小說藝術(shù)的園林里，就題材而言，它是獨(dú)一份。

　　還有——美元、歐元、人民幣，三種“錢”不正在廝殺嗎？“二戰(zhàn)”以后，以美元為基礎(chǔ)創(chuàng)造的美利堅(jiān)神話和帝國已經(jīng)受到挑戰(zhàn)。一場不見硝煙的戰(zhàn)爭正在上演�！洞鬂h錢潮》在這個(gè)時(shí)候出版，也算是恰逢其時(shí)。