《熬鷹》：傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換(梁海)

　　老藤的小說《熬鷹》由4個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小故事組成。小說開篇攔腰起筆：“尚在金榜題名亢奮中的鄭小毛，到廟西鎮(zhèn)報(bào)到那天，被兜頭澆了一瓢涼水。他被主管人事的副書記老胡告之，馬上到白狼河源頭的金花山村掛職村委會(huì)副主任，為期一年�！睂⒐适碌钠鹗贾苯忧腥牖蜃兂闪艘粋�(gè)故事發(fā)展的動(dòng)機(jī)，并為以后的敘述提供了無數(shù)的可能。

　　由于父親逼迫而考上公務(wù)員的鄭小毛，剛剛上任就被指派到全鎮(zhèn)最偏遠(yuǎn)的金花山村掛職鍛煉一年，鄭小毛的怨憤可想而知。為了讓郁郁寡歡的鄭小毛重振信心，金花山70歲的老支書金兆天給他講了老范、老皮和師長(zhǎng)有關(guān)熬鷹的三個(gè)故事。一介書生老范被打成“右派”，下放到金花山村勞動(dòng)改造，整日怨天尤人的老范在金兆天的勸說下開始熬鷹。在經(jīng)歷了熬鷹磨礪之后，他明白了“熬，就是磨去銳氣和戾氣，在人和鷹之間建立一種相互依賴的關(guān)系”，此與金花山的父老鄉(xiāng)親打成了一片。老皮本是八級(jí)鉗工，在“文革”中當(dāng)上了革委會(huì)副主任，“文革”結(jié)束后被開除黨籍和公職，發(fā)配到金花山。同樣通過熬鷹，老皮懂得了每個(gè)人的命運(yùn)都是自己選擇的，從此重振信心，開始新的生活。師長(zhǎng)則是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的英雄，位高權(quán)重、頤指氣使。但在與金兆天比賽玩鷹后，也豁然開朗，洞徹人生。老范當(dāng)了大學(xué)校長(zhǎng)，老皮去美國(guó)做了工程師，師長(zhǎng)也被“熬”成了部長(zhǎng)。

　　老范、老皮、師長(zhǎng)的三個(gè)小故事相對(duì)獨(dú)立，如同俄羅斯套娃，套扣在鄭小毛的故事中。然而，老藤似乎偏偏要挑戰(zhàn)讀者的閱讀慣性，他安排了一次精巧的回轉(zhuǎn)，鄭小毛熬鷹與老范、老皮、師長(zhǎng)不同�；蛟S是金兆天對(duì)這個(gè)初出茅廬的年輕人給予了更多的期待，他帶著鄭小毛上山去捕“他還從來沒捕到過這種翼展比人都高”的、被稱為“風(fēng)鳶”的金雕。捕獲風(fēng)鳶的過程出人意料的艱苦卓絕，一次又一次的失敗，大大削弱了金兆天的氣場(chǎng)�！敖鹫滋煨愿翊笞�，無論鄭小毛怎么說，他都不再進(jìn)山捕鷹。他燒掉網(wǎng)具，卸掉西屋掛了幾十年的小秋千，金盆洗手不再熬鷹”。故事這樣的結(jié)局極具顛覆性，這是金兆天對(duì)自我的否定，同時(shí)，也是對(duì)老范、老皮、師長(zhǎng)們所“熬”出的苦盡甘來的質(zhì)疑。小說的結(jié)局，雖說是情理之中，卻絕對(duì)是意料之外。老藤為年輕的鄭小毛安排了另一條出路。鄭小毛不再熬鷹，而是在金雕凌空翱翔的雄姿中領(lǐng)悟到人生的真諦，辭去公職，放棄了世俗眼中的“高山”，偏偏要在平地上走得更遠(yuǎn)。

　　鄭小毛最終走上了一條自由的、能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生價(jià)值的生活路徑。金兆天的“熬”代表著傳統(tǒng)儒家“修齊治平”的理想和抱負(fù)，但同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人性的摧殘；鄭小毛的“熬”則重在個(gè)體外在的生命實(shí)踐與內(nèi)在精神的交融。小說的結(jié)局蘊(yùn)藉著作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思：傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀與當(dāng)下的核心價(jià)值體系是什么關(guān)系？它是否需要進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換？這個(gè)轉(zhuǎn)換的途徑又是什么？這其中裹挾著些許無奈、惆悵和悲愴，但在新生代鄭小毛的身上又讓我們真切地觸摸到一種呼嘯而來的生命活力。可以說，小說的可能性，是仰仗生活的可能性的。我想，或許這也恰恰是老藤小說的魅力所在。