讓史學研究成果服務于人民群眾(王偉光)

——華夏版五卷本《中國通史》序

　　由中國社會科學院監(jiān)制并撰稿、集結全國眾多史學和文博工作者智慧的五卷本《中國通史》于近日面世。作為一本大眾化通史，該書對廣大讀者接受科學的歷史知識，從歷代治亂興衰的經(jīng)驗教訓和統(tǒng)一的多民族國家的輝煌文明中，科學地認識中國歷史發(fā)展的獨特道路具有重要的價值。

　　為更全面準確地了解此書，本版刊出中國社會科學院院長王偉光為此書所做的序言，以饗讀者。

　　——編 者

　　中國社會科學院監(jiān)制并撰稿的五卷本《中國通史》已由華夏出版社編輯出版。這是我院向社會推出的一部堅持馬克思主義歷史觀、弘揚馬克思主義史學理論、傳播歷史知識的力作。這里我以《中國通史》的創(chuàng)作與出版為契機，就史學研究成果應當貼近人民群眾的問題談幾點看法。

　　一

　　史學研究成果服務于人民群眾是馬克思主義史學應有的品格。中國傳統(tǒng)史學歷史悠久，根基深厚，在記錄、傳承與弘揚中華文化上做出了杰出貢獻，但不論舊的歷史上的史學家主觀意愿如何，從客觀上來看，傳統(tǒng)史學究其本質(zhì)來說是以資政服務于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要、維護其統(tǒng)治的長治久安為目的的。因此，在服務于人民群眾這一點上，傳統(tǒng)史學因其歷史的局限性，是不可能做到的。

　　以唯物史觀為指導的馬克思主義史學，無疑吸收并繼承了傳統(tǒng)史學的精華，但從歷史觀上與傳統(tǒng)史學又有著本質(zhì)的區(qū)別。唯物史觀從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的基本理論出發(fā)，在承認杰出歷史人物歷史貢獻的同時，提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體�？隙ㄈ嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是馬克思主義史學與舊的傳統(tǒng)史學相區(qū)別的一個根本標準。歷史觀不同，研究的視角不同，決定了史學服務的目的不同。20世紀以來，特別是中華人民共和國建立以來，中國馬克思主義史學工作者秉持這一理論，不僅重新解釋了中國歷史的發(fā)展道路、階段性等重大問題，而且開辟了史學研究的許多新領域，深化了對許多具體問題的認識，這些都是傳統(tǒng)史學無法達到的。但這些優(yōu)秀成果，許多還僅僅局限于在專業(yè)研究者內(nèi)部傳播，局限于在專業(yè)性非常強的刊物上刊登，普通大眾難以讀到、讀懂，這對研究者和普通大眾都是一件非常遺憾的事情。馬克思主義史學的本質(zhì)目的在于服務人民大眾，其研究成果，應當貼近人民群眾，走進人民群眾。老一輩史學家郭沫若、范文瀾、翦伯贊、吳晗、白壽彝等人，都重視歷史普及，寫了不少歷史普及讀物，影響很大，是我們學習的榜樣。

　　今天，我們的史學研究的條件更好了，成果更豐富了，傳播方式也更多樣了，歷史研究與人民群眾的關系也應該更密切。許多史學工作者也都在感慨史學大眾傳播環(huán)節(jié)的缺失，呼吁加強歷史普及工作，這是對我們史學研究宗旨回歸的反映。五卷本《中國通史》以中國社會科學院歷史研究所為主，凝聚了全國眾多的史學與文博工作者的智慧，它將史學最新研究成果以貼近人民群眾、滿足人民群眾需要的方式展示出來，是一次成功的探索與實踐。

　　二

　　史學研究成果要真正能夠服務于人民群眾，必須在唯物史觀的指導下將正確的歷史觀告訴人民，將科學的歷史知識傳播給大眾。堅決反對錯誤的歷史觀， 杜絕人為杜撰的虛假歷史。當前，以歷史事件、歷史過程、歷史人物為題材的作品在圖書出版中占據(jù)十分重要的地位，推動并形成了全民上下的“歷史熱”。從總體上來看，這些作品為傳播與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻，也是社會大眾獲取歷史知識，認識歷史過程，樹立正確的歷史觀、價值觀的一條重要渠道，但無疑也存在著一些問題。

　　宣揚錯誤的歷史觀。某些歷史題材竭力淡化唯物史觀，淡化階級分析方法，淡化馬克思主義關于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動是推動人類社會歷史前進動力的觀點，淡化人民群眾是歷史的主人的觀點，從而使歷史發(fā)展的動力觀、階級觀、社會形態(tài)觀等許多牽涉唯物史觀的重大基本理論問題受到挑戰(zhàn)。某些作品淡化主流意識形態(tài)，客觀上形成了與當前建設社會主義先進文化的沖突。某些作品肆意曲解中國歷史的發(fā)展道路，某些作品不顧歷史背景、歷史事實，顛倒是非，甚至盲目宣揚某些在歷史上曾經(jīng)對中國犯有侵略行為的歷史事件、人物等。

　　盲目拔高統(tǒng)治階級人物。某些歷史題材作品任意拔高某些統(tǒng)治階級人物，如把歷史上某些曾經(jīng)有過積極作用的帝王、有為人物的行為上升到代表廣大人民利益的高度；夸大個別封建帝王、人物的人格魅力，對帝王將相的腐朽性、階級局限性則避而不談。

　　傳遞虛、假、錯、偽的歷史知識。很多以歷史“正說”“正劇”形象出現(xiàn)的作品，為了迎合某些觀眾的心理，置有明確史實記載的歷史發(fā)展線索、歷史人物活動于不顧，任憑主觀意志剪裁、編造，從而導致歷史題材作品所展示的歷史環(huán)境、人物關系或過于片面，或與歷史事實嚴重不符。

　　《中國通史》是一部以中國古代歷史發(fā)生、發(fā)展過程為線索的歷史學作品。這部作品的作者是各研究領域中的專家，他們以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，全景式地展示出中國歷史的發(fā)展歷程，保證了基本歷史知識的真實性�？梢哉f，這是一部由史學專家撰寫的大眾化的通史，它對廣大讀者接受科學的歷史知識，糾正當前歷史題材作品中存在的各種弊端很有幫助。

　　三

　　史學研究成果貼近并服務于人民群眾，還需要在多種形式上下功夫，不應只限于厚重的史學專著。過去吳晗同志主編的《中國歷史小叢書》匯集了一批著名學者，用通俗的語言和清新的文風，將嚴謹?shù)膶W術成果轉(zhuǎn)化為大眾讀物，在社會上產(chǎn)生了廣泛影響，普及了幾代人的歷史知識。今天我們的傳播手段更加豐富，表現(xiàn)形式更加多樣，我們史學工作者應當重視并利用這些傳播手段和形式，用科學的歷史知識占領這些先進的傳播高地，將胡編亂造，充滿錯誤歷史觀的偽史學、假史學趕出大眾圖書市場。五卷本《中國通史》在這方面做了有益嘗試。它不僅在藝術表現(xiàn)形式上充分采納了新的技術手段，也較好地處理了以下幾個方面的關系：

　　歷史觀與學術性的關系。本書堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導來觀察和分析中國歷史，廣泛吸收一切對中國歷史有深入研究的學者的有益的學術觀點，客觀對待有學術爭議的問題，既反對歷史虛無主義，又注重防止唯我獨尊的民族意識，體現(xiàn)出嚴謹?shù)膶W術態(tài)度。

　　大眾化與科學性的關系。大眾化、通俗化不是要放棄科學性。本書文字通俗易懂，簡單明了，充分考慮到了受眾的接受程度。把所要闡述和思考的歷史問題，通過大眾化的方式表述出來。在尊重歷史事實的基礎上，力求能夠被最廣大的讀者接受。

　　通與專、點與面的關系。全書既有中國通史的貫通意識，又有各章節(jié)突出的問題意識。所謂貫通意識是使讀者在看完本書后，對中國歷史縱向過程有基本了解；所謂問題意識是抓住了各時段最為重要的歷史問題，從問題引入，使讀者對中國歷史的橫向深入有充分了解。

　　總之，全書站在21世紀的歷史高度來把握、透視與思考我們民族所走過的歷程，同時把中國歷史放到世界史的大背景下考察，通過與不同國家和民族歷史的比較，勾畫出中國歷史發(fā)展的特色。本書能夠幫助讀者從歷代治亂興衰的經(jīng)驗教訓中，從統(tǒng)一的多民族國家所創(chuàng)造的輝煌文明中，科學地認識中國歷史發(fā)展的獨特道路。

　　(本文刊發(fā)時略有刪改)