醒心之詩(shī) 鑄魂之作(石一寧)

　　詩(shī)人王久辛的長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》不久前由光明日?qǐng)?bào)出版社再版，這部以南京大屠殺為題材的詩(shī)作面世后曾獲得很好的社會(huì)反響�！犊裱�》的影響力與生命力到底在哪里呢？我以為，首先是因?yàn)樗�的題材。南京大屠殺如此重大的歷史事件一直都是各類(lèi)文藝作品的重要題材。王久辛選擇了這一題材，并用詩(shī)作很好地挖掘了這一重大事件的深刻內(nèi)涵。

　　《狂雪》以詩(shī)的方式再現(xiàn)了日本侵略者兇殘的殺戮，描繪了30萬(wàn)條生命遭受屠戮的慘景：“鉛彈 像大雨一樣/從天而降 大開(kāi)的城門(mén)/殺得痛快得像抒情一般/那種感覺(jué)/那種感覺(jué)國(guó)人無(wú)人知曉/是那樣的 像砍甘蔗一樣/一梭子射出去/就有一排倒下�！钡�是，《狂雪》并非僅僅停留于對(duì)歷史場(chǎng)面的還原、對(duì)侵略者的聲討、對(duì)死難同胞的哀鳴，它還展開(kāi)了關(guān)于人性與獸性、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、民族精神與軍人責(zé)任等問(wèn)題的深入思考。

　　《狂雪》對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)泯滅人性有著深入思考。在信奉“強(qiáng)權(quán)就是真理”的侵略者眼里，弱者的生命不過(guò)是戰(zhàn)場(chǎng)上的祭品，道德倫理更一錢(qián)不值。描繪人向非人的蛻變、人性向獸性的異化，使《狂雪》獲得一種內(nèi)在的深刻。而首都被屠城，30萬(wàn)同胞被虐殺，又是一種民族的奇恥大辱，這種恥辱讓我們直至今天都無(wú)法釋?xiě)�。《狂雪》真�?shí)表達(dá)了這樣的民族情感：“希特勒死了/墨索里尼和東條英機(jī)也早被絞死/但是 那種恥辱/卻像雨后的春筍/在我的心中瘋狂地生長(zhǎng)/幾乎要撫摸月亮了/幾乎要輕搖星光了/那種恥辱/那種奇恥大辱/在我遼闊的大地一樣的心靈中/如狂雪繽紛/袒露著我無(wú)盡的思緒。”

　　然而，《狂雪》又不是一部宣泄狹隘民族主義情緒的作品，它真實(shí)地再現(xiàn)歷史，真實(shí)地呈現(xiàn)情感，并且始終是在正義目光的觀照之下，在人類(lèi)基本價(jià)值觀念的指引之下，因而作品有一種大義凜然的氣度。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或許使民族有理由去仇恨，然而，人類(lèi)歷史早已證明，仇恨只能孕育仇恨，只有愛(ài)才能泯滅恨，只有和平才是愛(ài)的土壤。一個(gè)民族更要有堅(jiān)毅的精神，軍人要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和勇猛無(wú)畏的氣概，才能抗擊任何侵略者，捍衛(wèi)真正的和平。辯證的思辨使得《狂雪》的思想值得讀者反復(fù)吟味。

　　中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)70多年，然而，軍國(guó)主義的幽靈仍然在那個(gè)東洋島國(guó)徘徊，日本右翼分子否認(rèn)侵略中國(guó)，否認(rèn)南京大屠殺……但是，我們相信，歷史是不容篡改的！《狂雪》既是寫(xiě)歷史的詩(shī)，也是寫(xiě)給當(dāng)代人讀的詩(shī)，它呼吁著警醒，提示著遺忘，它顯示了超越時(shí)光的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

　　《狂雪》的成功，還來(lái)自它的藝術(shù)高度。它的體裁是長(zhǎng)詩(shī)，實(shí)際上全詩(shī)只有500行，以它所表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)衡量，甚至可以說(shuō)是很短。在這并不太長(zhǎng)的篇幅中，《狂雪》容納了作者深入的思考與豐富的情感。詩(shī)人對(duì)南京大屠殺這一重大歷史事件的敘說(shuō)，也充滿(mǎn)個(gè)性化色彩，歷史與公義因詩(shī)人強(qiáng)烈的情感袒露而顯得更鮮明與更清晰。敘事與抒情、描寫(xiě)與論議、形象與思辨的交織，使詩(shī)作大開(kāi)大合又沉郁頓挫，淋漓酣暢又百轉(zhuǎn)千回。

　　《狂雪》吟述的是一段恥辱的歷史，一個(gè)悲慘的事件，然而它抒發(fā)的更是民族的奮發(fā)之情、圖強(qiáng)之志，追求的是人類(lèi)的友愛(ài)與和平。它是警世之鐘，是醒心之詩(shī)，是鑄魂之作，閃爍著理想的光芒。初版以來(lái)26年的滔滔歲月，已經(jīng)證明《狂雪》經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)，是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌一個(gè)不可忽視的存在。

　　《狂雪》：王久辛著；光明日?qǐng)?bào)出版社出版。