《東上海的前世今生》：對世界與人性的一種觀照(孫玉明)

　　吳正的《東上海的前世今生》文字很美，讀過之后讓人想起汪曾祺，很有一種江浙滬作家細膩的文字特點。

　　語言有兩種，一種是書面語言，一種是口頭語言，口頭語言是形象的、豐富的、多彩的，但是不規(guī)范的，書面語言要規(guī)范化。文學，尤其是小說，看起來是兩種語言兼有的，敘述性、描寫性的語言當然是我們的書面語言，要求規(guī)范，但人物的對話語言又是口頭性的，所以就是口頭語言的書面化，或者是書面化了的口頭語言，需要作家的加工。另外，人物的對話語言也不能像現(xiàn)實生活中這么簡單，有些方言土語如何用書面語言、文字表達出來，也是比較難的。吳正的語言非常干凈，淡雅中透出一種很讓人值得咀嚼的味道。這就使得這部作品不僅是一個小說，也不僅是回憶錄，而是一個很復雜的東西。

　　同時，本書的敘事藝術(shù)也是很奇特的，看起來淡淡地在講述一些生活瑣事，從頭到尾都是用第一人稱，但實際上調(diào)用了許多手法，電影的蒙太奇，文學的追憶、補述，甚至是夾敘夾議等都糅入其中。這種敘事當中帶有一種思、一種憶、一種戀、一種痛，這種淡雅的寫作風格也讓人越讀越有味道。

　　《東上海的前世今生》是一個由小見大的作品，看起來好像是對作者自己的人生經(jīng)歷以及對人生和世界的一些思考，實際上，作品的骨子里透著一種東西，就是對宇宙、對世界、對人的一種觀照。也就像過去所說的“圣人之道”。圣人之道在哪里？實際上，人的衣食住行、吃飯穿衣便是圣人之道。日常生活瑣事中其實有很多的內(nèi)涵，需要每個人細細咀嚼、見仁見智。吳正在敘事的過程中收放自如，敘事的語言有感覺、有情趣，雖可能偶爾不夠規(guī)范，但過于規(guī)范化了，意趣可能就少了。

　　當然，這部作品還有一些值得推敲的細節(jié)問題。比如，作品中有些地方用括號標出來會使內(nèi)容太長，讓人不能一氣呵成地讀完，如果從中提出來放在下面做成注釋，效果會更好。