圖像小說(shuō) 嚴(yán)肅內(nèi)容的圖像化回歸(阿莫)

　　這是一個(gè)圖像無(wú)孔不入的時(shí)代。

　　電視、電影、網(wǎng)絡(luò)上的圖片充斥著人們的生活，整個(gè)文化領(lǐng)域也在逐漸向視覺(jué)化轉(zhuǎn)型。美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家J·希利斯·米勒對(duì)近代“讀圖”逐步侵吞“讀書(shū)”領(lǐng)地的狀況進(jìn)行了評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，在抽象、間接的文字文本與直觀、形象的影像之間，追求感官刺激的現(xiàn)代人自然會(huì)選擇后者。

　　從這個(gè)意義上來(lái)看，圖像小說(shuō)這一名詞的出現(xiàn)十分耐人尋味，因?yàn)樗�在十分富有視覺(jué)刺激的通俗藝術(shù)表現(xiàn)形式——漫畫(huà)中，強(qiáng)調(diào)了完整，嚴(yán)肅內(nèi)容的回歸。一方面，這表達(dá)了不少藝術(shù)家開(kāi)始利用漫畫(huà)這一流行藝術(shù)形式表達(dá)深邃內(nèi)涵的需求；另一方面，則表達(dá)了漫畫(huà)試圖通過(guò)在內(nèi)容和形式上的“嚴(yán)肅性”轉(zhuǎn)型而達(dá)到自我突破所做出的努力。

　　其實(shí)，通俗圖像作品的嚴(yán)肅文化的風(fēng)潮不僅出現(xiàn)在歐美，也出現(xiàn)在了亞洲�！叭毡镜膱D像小說(shuō)”劇畫(huà)發(fā)源于50年代，是由辰巳嘉裕等人提出的一種漫畫(huà)流派，有別于當(dāng)時(shí)盛行的卡通畫(huà)風(fēng)，追求寫實(shí)主義的繪畫(huà)風(fēng)格和敘事的嚴(yán)肅性。

　　二戰(zhàn)之后早期的日本非常貧困，電視等媒體并不普及，便宜的漫畫(huà)成為了青少年主要的消遣之一，這使得漫畫(huà)蓬勃發(fā)展并迅速成熟。同時(shí)，重建和快速發(fā)展時(shí)期價(jià)值體系的混亂以及60－70年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致一些漫畫(huà)作者開(kāi)始選擇更加現(xiàn)實(shí)、深刻的主題并創(chuàng)立“劇畫(huà)”流派。

　　盡管現(xiàn)在劇畫(huà)不再是一個(gè)特殊分類，早已被漫畫(huà)體系所容納，但其對(duì)日本漫畫(huà)的題材成熟度和畫(huà)風(fēng)寫實(shí)化都做出了巨大的貢獻(xiàn)，還促成了不少涉及嚴(yán)肅歷史紀(jì)錄／人物傳記／政治觀念傳播的作品出現(xiàn)。手冢治蟲(chóng)的漫畫(huà)《三個(gè)阿道夫》(原名：アドルフに告ぐ，直譯為《昭告阿道夫》)就通過(guò)希特勒相關(guān)的故事以廣闊視角反思二戰(zhàn)中的種種問(wèn)題，造成了極大的社會(huì)影響。

　　文化藝術(shù)的傳播方式多種多樣，而作為波普文化的漫畫(huà)能夠在現(xiàn)代流行開(kāi)來(lái)可謂是一種必然：視覺(jué)文化的易讀性和美感對(duì)普羅大眾來(lái)說(shuō)具有天然親和力，通過(guò)將高雅的藝術(shù)變得平易近人而促成了更為廣闊的文化空間的形成，對(duì)文化的整體發(fā)展大有裨益。但視覺(jué)文化對(duì)感官刺激的強(qiáng)調(diào)又昭示著它是一種具有強(qiáng)烈商業(yè)訴求的文化形態(tài)，因此極容易呈現(xiàn)出淺薄、媚俗乃至反智的一面。比如早期的美國(guó)漫畫(huà)基本就以展現(xiàn)力量強(qiáng)大的超級(jí)英雄戰(zhàn)勝惡人為主，人物形象單薄膚淺，幾乎沒(méi)有復(fù)雜的感情沖突，對(duì)暴力過(guò)分強(qiáng)調(diào)。

　　因此，圖像小說(shuō)和劇畫(huà)可謂是普遍水平過(guò)于膚淺的“通俗化大眾圖文作品”中嚴(yán)肅內(nèi)容的再度探索，明確了大眾圖文作品主題的多樣性，豐富了其價(jià)值取向，客觀上帶來(lái)公共圖像閱讀的更多可能。

　　正如《綠燈俠》第76期里，畫(huà)家尼爾·亞當(dāng)斯(Neal Adams)冷峻的寫實(shí)風(fēng)格下，一位黑人長(zhǎng)者對(duì)綠燈俠說(shuō)：“我知道許多關(guān)于你的事跡。你為藍(lán)皮膚的人工作……你幫助橙色皮膚的人……你為紫皮膚的人做了許多事！只有一種膚色你從來(lái)不曾關(guān)心——黑人！”

　　這一幕成為美國(guó)漫畫(huà)史上最經(jīng)典的畫(huà)面之一：承載著“無(wú)所不能”的夢(mèng)想的超級(jí)英雄首次對(duì)社會(huì)政治問(wèn)題展現(xiàn)出了自己的軟弱與無(wú)力。自此之后，宗教沖突、女權(quán)主義、環(huán)境污染、青少年犯罪等話題都開(kāi)始在大眾漫畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)，被加以討論。從青少年幻夢(mèng)和幽默小品中成長(zhǎng)起來(lái)的漫畫(huà)，通過(guò)“圖像小說(shuō)”彰顯了其成熟鋒利的部分：一面反射和反思現(xiàn)實(shí)的鏡子。

　　□阿莫