為批評營造另外的意義空間(李德南)

　　關(guān)于批評和文學(xué)的關(guān)系，斯坦納有一個說法：“文學(xué)批評應(yīng)該出自對文學(xué)的回報之情�！碑�(dāng)我第一次讀到這句話時，就有種被照亮的感覺。我個人從事文學(xué)批評的時間并不算長，可是從一開始，這種觀念就是我所追慕的。我并不認(rèn)為從事批評是一件苦差，從中我時常得到很多的快樂。然而，在當(dāng)下從事文學(xué)批評的工作，也并非沒有遇到困難與困惑。困難既是個人意義上的，又是公共的。

　　今天我們正在經(jīng)歷著一個文明歷程的全球轉(zhuǎn)向，按照尼爾·波茲曼的說法，這是從印刷文明轉(zhuǎn)向視聽文明，也是從闡釋時代轉(zhuǎn)向娛樂時代。在他看來，18和19世紀(jì)是包括紙質(zhì)書在內(nèi)的印刷品盛行的年代，那時候，印刷品幾乎是人們生活中惟一的消遣，公眾事務(wù)也是通過印刷品來組織的。思想的表達、法律的制定、商品的銷售、宗教的宣揚、情感的表達等等，都通過印刷品來實現(xiàn)。閱讀印刷文字的過程，則能促進理性思維。他舉例說，“18和19世紀(jì)的美國公眾話語，由于深深扎根于鉛字的傳統(tǒng)，因而是嚴(yán)肅的，其論點和表現(xiàn)形式是傾向理性的，具有意味深長的實質(zhì)內(nèi)容�！辈ㄆ澛�把印刷文明占主導(dǎo)的那個時期稱之為“闡釋年代”，而到了19世紀(jì)末，隨著以電視為元媒介的視聽文明的崛起，“娛樂時代”開始出現(xiàn)。公眾沉醉于種種娛樂消遣，不再喜歡閱讀，也不再像以往那樣理性地思考。電視正把已有的文化轉(zhuǎn)換成娛樂業(yè)的廣闊舞臺，公共生活、精神生活也開始變得前所未有的輕浮。不管是政治也好，還是宗教、教育也好，都成了一種娛樂業(yè)。

　　在這樣一種文明轉(zhuǎn)向當(dāng)中，文學(xué)批評的危機也隨之出現(xiàn)了。較之從前，批評的聲音變得越來越微弱。它無法去跟新聞競爭，也無法跟緋聞競爭。尤其是理性的、有深度的聲音，很容易被喧囂的流行話語所覆蓋，成為一種相對沉默的所在。而這種相對沉默，在中國經(jīng)常被視為文學(xué)批評失語的罪證之一，批評家也可能會因此對自身工作的意義感到困惑。

　　困難與困惑，也來自青年批評家如何在職業(yè)和志業(yè)之間獲取平衡。在今天，有很多批評家都在學(xué)院、研究院里任職，而在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)體制中，包括文學(xué)史研究在內(nèi)的學(xué)術(shù)研究往往被認(rèn)為是高于文學(xué)批評的。這也會給希望以批評為志業(yè)的學(xué)院批評家造成一定的困擾。

　　中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員制度的建立，肯定了批評的重要性，視批評為一種體面的精神事業(yè)，也為批評營造了另外的意義空間。對于正在成長中的青年批評家來說，這一理念之光的照耀，以及制度的切實保證，無疑是非常關(guān)鍵的。我們所有受聘者將珍惜這個難得的機會，相互砥礪，不斷提高自己，不斷深入文學(xué)現(xiàn)場，為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評事業(yè)盡職盡責(zé)、盡心盡力。