《己卯年雨雪》:“達到了抗戰(zhàn)文學的新高度”(元山里子)

　　廣東作家熊育群14年寫就《己卯年雨雪》

　　“達到了抗戰(zhàn)文學的新高度”

　　《己卯年雨雪》 熊育群 著 花城出版社 2016年1月1日 定價：50.00元

　　日本千葉縣鴨川市江見町，侵華士兵喜翁全徹居士家，他的兒子岡部喜一在百年火塘前接受作者熊育群(右)的采訪。

　　3月29日上午，由熊育群長篇小說《己卯年雨雪》引發(fā)的櫻花樹中日友好祈愿會在岳陽縣厚德廣場舉行�？箲�(zhàn)老戰(zhàn)士周輝群、彭文賢、楊克檢與日本八路小林寬澄、小林清兒子小林陽吉、侵華士兵元山俊美遺孀元山里子等參加。

　　●元山里子(日本)

　　編者按

　　《己卯年雨雪》是我省著名作家熊育群的最新小說，也是他的突破之作——寫出了戰(zhàn)爭造成的人性扭曲和人性覺醒，達到了抗戰(zhàn)文學一個新的高度。

　　小說以1939年長沙會戰(zhàn)、營田屠殺為背景，主人公祝奕典夫婦和日兵武田夫婦在戰(zhàn)爭之前，他們的生活并無多大區(qū)別：真摯的愛情、待人接物的友善、日常生活里的溫情。而當戰(zhàn)爭來臨，這一切急劇變化，兩對毫不相干的戀人成了不共戴天的仇敵。小說寫戰(zhàn)爭把一個正常人一步步變成殺人魔王——戰(zhàn)爭摧毀生命，扭曲人性，它一經發(fā)動，就像一個機器，誰都無法控制了。但在此之上，仍然存在著人性的善良與質樸。小說凸顯戰(zhàn)爭中的愛與恨的矛盾，深思戰(zhàn)爭對每一個個體的傷害，尋找光的方向。本期南方藝術評論選登了幾篇日本讀者撰寫的書評，其中所反映的對侵略戰(zhàn)爭罪惡的反思、對和平的呼喚感人至深。

　　作者出色的文字功夫，讓人贊嘆。他用出神入化的筆法，把讀者全方位的感覺：視覺、觸覺，甚至嗅覺都調動了起來。在作者筆下，中國農村清麗的田園風光，與侵略戰(zhàn)爭充滿血腥的屠殺，把讀者帶入深深的悲痛之中。

　　當我捧起熊育群先生這部《己卯年雨雪》時，第一行字，就把我的注意力直接引到小說里了，并一口氣讀完了這部書。

　　第一行是這樣寫的：“第二天，武田千鶴子穿上了軍裝，把一頭長發(fā)挽進鋼盔里……”這個開場白，顛覆了我的經驗，大凡寫抗日戰(zhàn)爭題材的小說，當然是以中國人為主人公，可是熊育群先生這部抗戰(zhàn)題材的小說，竟然是以到中國戰(zhàn)場探尋慰問侵略者夫君的日本女人為主人公，進而零距離描述年輕人作為侵略軍，既是加害者又是受害者的復雜心路歷程。

　　本書的精妙之處，首推它不再使用常見的站在中國人情感立場上的視角，而是站在中日兩國的視角上，從兩國不同的人文環(huán)境、風俗習慣，到兩國當時不同的道德觀，細膩地描寫和塑造了一對日本青年夫婦的三次心態(tài)轉變：怎樣從一個被動的侵略戰(zhàn)爭的參與者，轉變?yōu)橹鲃拥臍⑷苏�，又再次發(fā)生人性的覺醒。

　　這兩次心態(tài)是如何在一對日本青年人身上演變，這正是熊育群先生想要告訴讀者的殘酷戰(zhàn)爭的另一面。同時，作者也在書中給我們一種哲學的啟迪：即任何一個善良的人，一旦加入國家機器驅使的侵略戰(zhàn)爭中，就很可能不由自主地變成一個喪失人性的殺人罪犯。

　　其中作者把武田千鶴子在報仇與感恩這對矛盾中的痛苦掙扎，描寫得令人動容。與此相對應，把另一位主人公中國人祝奕典淳樸的、近乎天然的把一個人當人看的“天經地義”行為描寫出來，在不經意的對比中，凸顯出中日兩國人民雖然處事的方式不同，但是卻一樣祈愿和平、渴望和平的形象。

　　這是作者追求歷史真相與寫真手法所達成的藝術效果，熊育群先生嘔心瀝血，深入中日兩國民間采風，14年磨一劍，這樣的作品即使日本人讀來也會深深震撼。

　　我的丈夫元山俊美在不到20歲時被強制征兵到中國參加侵略戰(zhàn)爭，他在15年前去世了。但是，我在讀熊育群先生的《己卯年雨雪》時，非常震驚，仿佛元山就活在熊育群先生筆下，元山俊美的經歷與小說中的日本兵武田修宏的經歷，仿佛穿越時空驚人地重疊起來。武田修宏作為一個“人”的人性覺醒，與元山的經歷有驚人的相似。

　　元山來到中國的時候，還沒有脫去臉上的童稚，還來不及思索“戰(zhàn)爭”意味著什么，就被推上了異國他鄉(xiāng)的屠殺戰(zhàn)場。長官們告訴元山他們這些新入伍的士兵，到中國去是為了“建設大東亞共榮圈”，是為亞洲人民造福。然而，元山在中國看到的殘酷現(xiàn)實，使他不得不開始思索：“我在中國看到的，到處是慘無人道的殺人放火，根本看不到日本兵與中國人民‘共榮’的影子�！�

　　元山曾說：“我作為侵略軍的士兵，耳聞目睹了這場侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來的深重災難和無法挽回的悲劇。雖說我是在非自愿的情況下，被強行派到中國去的，但這并不能說，我們這些人就沒有‘責任’。”

　　元山一直在反思和反省，是什么原因造成了中日兩國那場戰(zhàn)爭的悲劇。元山也想告訴日本的年輕一代，他們當年是怎么被軍國主義思想洗腦，是怎么變成一個殺人的機器的。這些真實的內心掙扎出現(xiàn)在武田修宏身上，令我感到無比的驚訝。

　　因此，我深切地希望有更多的日本讀者也能夠讀到這本書，從中得到“為何而戰(zhàn)”的反思。

　　作者出色的文字功夫，讓人贊嘆。他用出神入化的筆法，把讀者全方位的感覺——視覺、觸覺，甚至嗅覺都調動了起來。在作者筆下，中國農村清麗的田園風光，與侵略戰(zhàn)爭充滿血腥的屠殺，甚至飄蕩的腐尸氣味結合起來，把讀者帶入深深的悲痛之中。

　　熊育群先生對主人公之一的武田千鶴子的描寫，作為生活在日本的女性，讀起來，我感到特別親切，就像看見自己身邊的日本朋友，細節(jié)從走路的姿勢到衣領的特點；性格從小心謹慎到敢愛敢恨，這些日本女人獨特的地方，在熊育群筆下活靈活現(xiàn)，我還以為作者曾經在日本生活多年，甚至懷疑他是否有一個日本女朋友。沒想到他是通過采風得來的，不得不佩服。

　　這部小說還促成了一件非常有意義的事情：2016年3月28日，在小說故事原型地湖南湘陰“長沙會戰(zhàn)”的戰(zhàn)場，當年抗戰(zhàn)的老戰(zhàn)士、侵華日軍士兵及家屬、“營田慘案”幸存者坐到了一起，舉行了名為“只求靈魂安息，悲劇不再重演”的懇談會、故事原型發(fā)生地屈原管理區(qū)營田百骨塔祭祀會和岳陽縣櫻花樹中日友好和平祈愿會。一場遲到了77年的祭祀得以舉行。這很可能是最后一次，因為仍活在人世的老兵們已經越來越少了。這就是一部小說的力量，也是熊育群先生的小說所達成的歷史意義。

　　一部作品，可以促使讀者在閱讀過程中進行思考，讀完書后，得到自己思考的收獲，這就是成功。我喜愛這部小說，除了看見我亡夫的身影，更在于小說寫出了戰(zhàn)爭造成的人性扭曲和人性覺醒，達到了抗戰(zhàn)文學一個新的高度，具有里程碑的意義！作為一名生活在日本的民間人士，在此向熊育群先生誠摯地說一聲：“太感謝了！”