于永鐸中篇小說《指燈為證》：中華民族的底層氣節(jié)(尹漢胤)

　　于永鐸的中篇小說《指燈為證》，是一部反映日據(jù)時期東北農(nóng)村底層人物命運的故事。小說主人公秋云是一個純樸的農(nóng)村姑娘，花季之年便被一紙契約安排，懷抱一盞粉燈送入了久香院，去接替姐姐的營生。面對玲瓏剔透、白中帶粉、粉中透紅的燈籠，不諳世事的秋云，并不知道這燈籠意味著什么，更不知道伴隨著它自己將開啟怎樣的人生，便懵懵懂懂地走入了昏暗的社會。

　　小說中云集著命運凄慘的彩云、秋云姐妹，冷漠貪婪的人販子、妓院掌柜、土匪黑旋風(fēng)，出賣靈魂的漢奸黃團長、柴翻譯，鐘縣長、鐘少爺、鐘太太各色人等。在這些農(nóng)民身上，流露出腐朽、自私、貪婪、傾軋、羸弱的民族劣根性。在殖民統(tǒng)治下，有些人在遭受著侵略者欺凌的同時，又欺壓著處于更底層的同胞。小說通過跌宕起伏的情節(jié)，生動真實的人物，將那段歷史中社會底層民眾的悲慘命運還原了出來。

　　日寇侵占東北后，一些喪失靈魂的人，依附侵略者成為了可恥的漢奸。而廣大的底層民眾，面對亡國滅種的殖民統(tǒng)治，本能地進行著反抗。尤其在面臨著血脈延續(xù)威脅、貞操受到危害時，原本隱忍懦弱的婦孺，也會決絕地不惜以命相搏，呈現(xiàn)出中華民族古老的原始底色。

　　抗日戰(zhàn)爭是歷史上觸及中華民族靈魂最深處、傷及中華民族機體最痛徹、暴露中華民族弱點最徹底的一次戰(zhàn)爭。然而，對這場已過去70年的歷史戰(zhàn)爭，大量的抗戰(zhàn)題材文學(xué)作品中，對這場戰(zhàn)爭中的底層人性進行深刻揭示的好作品并不多。甚至極不嚴肅地出現(xiàn)了一些抗日神劇，這無疑是對我們民族付出巨大犧牲的戲弄。正確的歷史敘述，是一個民族成熟、自信、強大起來的基礎(chǔ)。在《指燈為證》中，讓我們看到了面對侵略者淫邪目光的逼近，鐘太太對秋云高喊著：“帶好咱老鐘家的孩子��！”一頭撲進了水井，以延續(xù)家族血脈，維護身體貞潔，警示著秋云后毅然自殺。而秋云面對小野奸淫的企圖，揮起匕首割掉了自己的鼻子，以不屈的自殘毀容，徹底顛覆了侵略者的心理。征服的最高手段，不是生命的毀滅，而是精神的戰(zhàn)勝。這一懾人心魄的悲壯自殘，不僅鎮(zhèn)住了兇惡的侵略者，也強烈地震撼著讀者的心扉。小說中的小野是一位醫(yī)術(shù)高明的外科醫(yī)生，面對秋云的驚人舉動，被完全征服。人性在那一刻得以暫時回歸，他以高超的醫(yī)術(shù)救活了秋云。當(dāng)秋云傷愈離去時，小野恭敬地給秋云鞠了一躬。小說通過這一情節(jié)，將強大的侵略者與弱小的被侵略者，在精神上進行了一次互換，強烈展示出了中華民族的歷史血性。

　　深刻揭示戰(zhàn)爭中的底層人物心理，已成為世界反法西斯戰(zhàn)爭作品的主流，而在我們的抗戰(zhàn)題材作品中，近年來才逐漸引起作家的關(guān)注。

　　一個為人尊敬強大的民族，是底層民眾氣節(jié)支撐起來的�！吨笩魹樽C》在表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的民族底層氣節(jié)上做出了自己的探索。然而，在表現(xiàn)這些底層人物時，于永鐸并沒有脫離生活實際地拔高他們�？箲�(zhàn)勝利后，小說中的各種人物依舊循著各自的生活軌跡繼續(xù)生活著。

　　秋云只曇花一現(xiàn)地贏得了人們短暫的敬佩目光。深愛過她的鐘少爺，沒有兌現(xiàn)諾言，無情地拋棄了秋云母女遠赴美國與別人成了親。無助的秋云，悲憤地詛咒著這個天下最不遵守諾言的男人，毀了她一生的契約，無奈地又回到了久香院。而那一紙契約，卻沒有到此為止，而是將不幸的命運又殘酷地延續(xù)到了女兒夢云身上。依然是花季之年，夢云又被送進久香院，來頂替已無人光顧的母親的位置。

　　兩代人的悲劇，使秋云徹底絕望。她悲憤地將那盞標志身份的粉燈砸得粉碎，向毀了自己一生的黑暗世道，無助地進行了最后的反抗。這個在日本鬼子面前毫不屈服活下來的女子，卻在愛情背叛、女兒重蹈自己命運的無奈中，唱著鐘少爺喜歡聽的小曲：“曲里拐了彎兒了，大道歸一了……”懸梁自盡。就在她孤獨地結(jié)束生命時，震耳欲聾的炮聲傳來，解放了！新的生活即將開始了。

　　于永鐸試圖通過這部小說，以一種底層敘述的歷史視角——平民視角，將那場戰(zhàn)爭中遭受最大痛苦、付出最大犧牲的底層民眾，在這場戰(zhàn)爭中的歷史生活講述出來。

　　布羅茨基曾說“文學(xué)的優(yōu)點之一，就是它能幫助一個人使其存在的時代變得更特殊，使個人區(qū)別前人和同輩，避免同義反復(fù)、千篇一律�！庇谟黎I在《指燈為證》中，以這場戰(zhàn)爭中的底層民眾的視角，講述了一篇有關(guān)那場戰(zhàn)爭的獨特故事，寫出了那場戰(zhàn)爭底層人物的新形象。