時(shí)間之傷與歷史之血(邱華棟)

　　己卯年秋天，長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，瀟湘大地上演了一幕幕慘烈的悲劇。60多年后，熊育群踏訪戰(zhàn)場(chǎng)遺址、遭大屠殺的村莊，尋訪親歷者。聆聽營(yíng)田慘案的幸存者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺的描述，身臨其境的口述讓熊育群仿佛置身于那些悲慘的現(xiàn)場(chǎng)。親歷者出現(xiàn)，屠殺就不再是歷史，而是活生生的現(xiàn)實(shí)。熊育群從時(shí)間長(zhǎng)河里打撈起那些血與火的記憶，從故鄉(xiāng)的殘磚斷瓦和風(fēng)燭殘年的老人那里，搜尋血色的歷史。他展開了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)14年之久的史詩(shī)性的挖掘和書寫。

　　為了挖掘日本軍國(guó)主義和對(duì)華民族心理的成因，為了揭示和反思人類戰(zhàn)爭(zhēng)，熊育群在湖南和日本各地進(jìn)行多次田野考察，探索日本的民族性、國(guó)民性的深層肌理，借助采自日本以及中國(guó)大陸、臺(tái)灣的檔案，包括中日戰(zhàn)史資料、士兵日記、營(yíng)田老人口述和地方史志文獻(xiàn)資料等，幾乎原生態(tài)地還原了史實(shí)。小說(shuō)中日軍所有殘暴的行徑，甚至心理活動(dòng)細(xì)節(jié)都“有史可征”，記錄得非常逼真。特別是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上日軍士兵心理的刻畫，呈現(xiàn)了另一種看不見的戰(zhàn)爭(zhēng)面目。這一切賦予了小說(shuō)情節(jié)和人物性格以無(wú)比動(dòng)人的力量。

　　“細(xì)節(jié)的真實(shí)”是熊育群在處理小說(shuō)時(shí)的重要追求。他追求著虛構(gòu)藝術(shù)與紀(jì)實(shí)文學(xué)的一種融合，他認(rèn)為純粹的虛構(gòu)文學(xué)正在對(duì)現(xiàn)實(shí)失效，紀(jì)實(shí)性的介入使小說(shuō)獲得了新的力量，重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)聲�！都好�年雨雪》圍繞戰(zhàn)事發(fā)展和人物命運(yùn)兩條線索展開敘事，小說(shuō)敘述視角非常獨(dú)特：以日本人為主角的小說(shuō)！這是中國(guó)作家很少涉及的角度。小說(shuō)講述了兩對(duì)中日戀人的愛恨情仇故事，首次塑造了侵華日軍武田修宏和日本女性武田千鶴子的形象，將一對(duì)日本夫妻的生死之戀穿插在中國(guó)軍民的國(guó)仇家恨之中。

　　這本書中，左太平率領(lǐng)民眾助戰(zhàn)、祝奕典懷著仇恨殺敵、武田修宏在巨大的恐懼中戰(zhàn)斗、武田千鶴子被俘等情節(jié)都寫得細(xì)膩生動(dòng)，小說(shuō)通過倒敘、追敘的手法，讓主要人物的文化背景、過往經(jīng)歷、心理變化、情感關(guān)系等得到最大程度的“增殖”。小說(shuō)因此超出了事件本身，進(jìn)入了更宏大的民族與國(guó)家層面的敘事，具有了史詩(shī)的品格。

　　武田修宏、武田千鶴子自幼在效忠天皇、崇尚武士道精神的熏染下，被教育成既崇拜中國(guó)文化和古代經(jīng)典，又將當(dāng)代中國(guó)人看低，從而產(chǎn)生通過戰(zhàn)爭(zhēng)征服“拯救支那人”，并自認(rèn)為是亞洲最優(yōu)秀民族的狹隘民族心理和狂妄的理想，小說(shuō)精準(zhǔn)地揭示了近代日本軍國(guó)主義思潮萌生與形成的過程。

　　在小說(shuō)中，得到家族神靈護(hù)佑的武田修宏被同鄉(xiāng)好友的不斷死亡刺激成一個(gè)殺人魔鬼，內(nèi)心的恐懼和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的懷疑時(shí)刻交織在一起，出入慰安婦場(chǎng)所，看到強(qiáng)奸中國(guó)婦女的情景，他的心靈開始變異。小說(shuō)通過武田修宏大量的回憶串聯(lián)起了侵華日軍從天津塘沽登陸、華北作戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京大屠殺、武漢會(huì)戰(zhàn)等事件脈絡(luò)，從中既有日軍侵華暴行的真實(shí)記憶，也凸顯長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的重要?dú)v史地位，從而讓小說(shuō)背景有了縱深的刻度。

　　在歷史糾紛的背后，以左太乙、左太平、祝奕典為代表的道、儒、俠式中國(guó)傳統(tǒng)文化人格，超越了個(gè)人恩怨和民族矛盾，凸顯了中華文明的主體性，在拯救日本女人千鶴子方面體現(xiàn)了偉大的中華文化情懷與人道主義精神，以文化內(nèi)涵成就了一部“和平之書”。

　　《己卯年雨雪》不僅還原了整個(gè)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)恢弘壯闊的過程，以中日兩對(duì)戀人的情感矛盾解剖了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的扭曲，還以一種形而上的“野心”糅合了湖湘大地綿延兩千余年的傳統(tǒng)文化精神，并以之作為拯救人類與戰(zhàn)爭(zhēng)的文明力量，把抗戰(zhàn)勝利上升為中華文明勝利，而不是一場(chǎng)以暴制暴的簡(jiǎn)單武力博弈。在此，儒、道、俠的中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神人格與現(xiàn)代世界的人道主義發(fā)生融合，為中日民族矛盾反思與和平理想提供了思想光照。

　　《己卯年雨雪》：熊育群著；花城出版社出版。