西域歷史的全景呈現(xiàn)——《大寫西域》讀后(陳華文)

《大寫西域》(上、下冊) 高洪雷著 人民文學(xué)出版社

　　對于很多人來說，西域的歷史只是零散而片斷的呈現(xiàn)，很少有人像了解中國上下五千年歷史更替一樣，了解廣袤西域千年來的滄海桑田、日月輪轉(zhuǎn)。七十萬字的歷史紀(jì)實文學(xué)作品《大寫西域》，還原了一個清晰、立體的西域。

　　是大寫并非戲說

　　本書作者高洪雷常年研究西域歷史文化，已出版《另一半中國史》《另一種文明》等著作�！洞髮懳饔颉穭t是吸收西域?qū)W、歷史學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)等眾多學(xué)科的研究成果。全書在大量歷史素材的基礎(chǔ)上，通過具體生動精彩的描述，提供了一個瀏覽古西域數(shù)千年歷史的全景視窗。

　　在我看來，《大寫西域》的書名，包含著三層意思。其一，大寫不是“工筆畫”，盡管全書篇幅與構(gòu)架龐大，但高洪雷并沒有在細(xì)枝末節(jié)上糾纏，而是把西域放到更廣闊的世界舞臺上，在更久遠(yuǎn)的時間長河中，反思西域古國興衰更替帶給今人的沉思。其二，大寫不是“戲說”，而是抱著嚴(yán)肅的治史態(tài)度寫作；其三，也是最關(guān)鍵的一點，大寫是因為西域太重要，又往往被忽略。中國史書對西域著筆甚少：《史記》一百三十卷，西域僅占一卷。《三國志》中連“西域傳”也沒有單列。在傳統(tǒng)史家眼里，西域是邊緣，是塞外，是蠻荒之地�？赡抢镉兄袊�六分之一的國土，是中國黃河文明、東夷文明之外西域文明誕生的地方，是人類文明史上最為著名的通道，是絲路經(jīng)濟帶中最活躍的區(qū)域，曾為世界文明進步發(fā)揮過不可替代的作用。

　　西域，是自漢代以來對于玉門關(guān)以西地區(qū)的總稱。狹義的西域?qū)Ｖ赣耖T關(guān)以西、蔥嶺以東的地區(qū)；廣義的西域則是古人對于陽關(guān)、玉門關(guān)以西，包括中國西部、中亞、南亞、西亞乃至歐洲的統(tǒng)稱。《史記》提到的西域國家是十五個，分布在廣義的西域內(nèi)。漢初是西域文明史生機勃發(fā)、群星璀璨的年代。《漢書》收入的西域國家共五十四個，大多分布在狹義的西域內(nèi)，東接玉門關(guān)，西到蔥嶺，南達昆侖山，北抵天山。而《大寫西域》中，高洪雷用大量史料證明：歷史上的西域，自漢朝西域都護府設(shè)立，共有四十八個小國，而不是以往史書記載的“西域三十六國”。

　　高洪雷以巨大的寫作勇氣，將四十八個國家的前世今生，在史實支撐下全部寫了一遍。過去，史書記載中的西域，大多是以斷代史形式記載。而將四十八國全部寫遍，他還是第一人。不得不說，這是一次巨大的挑戰(zhàn)。那些存在于歷史和傳說中的神秘國家，如樓蘭、龜茲、于闐、疏勒等，史實豐滿，歷史資料較多，相對容易書寫。而另一些國家，如西夜、子合、蒲犁、依耐等等，國小而短暫，像依耐僅有一百二十五戶，蒲犁僅有六百五十戶。四十八國中，千人以下的小國就有七個。這些不為人知的小國，沒有留下故事，沒有留下地標(biāo)，就連想象都找不到方向。即便如此，高洪雷仍在《漢書》《后漢書》等史書記錄的點滴資料中，不斷挖掘歷史資源，再倚靠人類學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)知識，將這些轉(zhuǎn)瞬即逝的國家填充豐盈，獨立成章。

　　西域歷史上的新發(fā)現(xiàn)

　　眾所周知，西域被揭開神秘面紗，始自近代。而完成這一開創(chuàng)性事業(yè)的，卻不是中國人，是諸多外國探險家：奧利爾·斯坦因、斯文·赫定、沃爾克·貝格曼……直到今天，英國、德國、日本等仍有大批人從事西域?qū)W研究，大量新疆文物至少陳列在兩百多座外國博物館里。

　　高洪雷自稱不是狹隘的民族主義者，但是作為中國人，沒有任何理由在西域文化研究領(lǐng)域落于外國學(xué)者之后。自2007年起，高洪雷用了三年時間琢磨如何書寫西域史，之后，又用了整整五年時間，在浩繁的史書中尋找有關(guān)西域歷史的蛛絲馬跡，且整理散落如遺珠般的歷史碎片，歷時八年創(chuàng)作《大寫西域》。

　　《大寫西域》一書中，“新發(fā)現(xiàn)”不在少數(shù)。比如，長期以來，史家們認(rèn)為新疆的母親河只有一條塔里木河，貫穿整個塔里木盆地。難道真是如此嗎？高洪雷在梳理史料后認(rèn)為：古西域還有一條河，叫南河。眾所周知，古代的商旅、使者、僧侶在大漠邊緣行路，靠的是駱駝、馬驢，而這些隊伍最不能缺少的，就是水與草。如果說絲路北道，是順著塔里木河行進，那么，絲路南道，就是順著南河行進。正因有了南河，才有了美麗的絲路明珠——鄯善、且末、精絕、扜彌、于闐。據(jù)《山海經(jīng)》記載，注入羅布泊的有兩條河，一條從西部注入，一條從西南部注入。而北朝北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》里，也對南河進行了詳細(xì)描述。曾經(jīng)碧波蕩漾的南河，在南北朝時期不幸被沙漠吞噬，故在唐朝之后，南河消失在歷史的視野中。

　　西域的沉淪與重生

　　歷史上的古印度文明、古波斯文明、地中海文明與中華文明，都曾古西域交匯。為什么會出現(xiàn)這種盛景？綜合高洪雷和其他學(xué)者的觀點，主因有三：首先是地理因素。西域處于歐亞大陸的中心地帶，這是這個狹長綠洲走廊的樞紐。也就是說，西域是歐亞文明交往的必經(jīng)之路。古西域綠洲星羅棋布，這給人與動植物的生存提供了必要條件；其次是文化因素。在古西域，各民族在這里交融交匯，加上各民族的包容與友善，使得不同宗教、不同文化能在這里傳播。尤其是三十多種語言(包括已消失的佉盧文、于闐文、吐火羅語、粟特語、圖木舒克語等)在西域作為人們的交往工具，不同語言之間的長期交流，碰撞出文明的火花；最后是戰(zhàn)爭因素。西域遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)文明區(qū)和人口聚集區(qū)，戰(zhàn)火很少能燃燒到這里。四千年前，在兩河文明的競爭中落敗的古提人逃亡到西域，來到羅布泊西岸創(chuàng)造了古墓溝文明和吐火羅文明。原來生活在伊犁河流域的塞人南下東進，建立疏勒、于闐、樓蘭國。魏晉南北朝時期，中原持續(xù)內(nèi)亂，一部分漢人為躲避戰(zhàn)亂遷徙到了吐魯番盆地�？梢哉f，西域是各民族特別是游牧民族集體遷徙的福地。

　　西域盡管是絲綢之路上的重要交通要道，可還是不可避免地終走向衰落。這到底是什么原因？高洪雷對此表達了自己的觀點。他從地質(zhì)學(xué)的維度分析：一萬年前第四季大冰期后迎來地球的間冰期，氣候變暖成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，這使得西域變得更加干旱，沙漠面積不斷擴大。自然環(huán)境的惡化，令陸上絲綢之路走向淪沉成為必然。我們從世界史的維度看，工業(yè)革命后，伴隨著蒸汽機的改進和廣泛使用，使得輪船有了足夠而強大的動力，航海業(yè)得以迅速發(fā)展。海上絲綢之路崛起后，作為陸上絲綢之路的西域，受到冷落則成為必然。

　　今天，中國提出“一帶一路”戰(zhàn)略，其目的也是為了實現(xiàn)絲路沿線國家共同繁榮。在“擦亮”絲綢之路這張名片時，加強生態(tài)環(huán)境的保護與治理，顯得尤為迫切，畢竟古西域歷史上諸如樓蘭小國的消亡，帶來的啟示是深刻而凝重的。