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哲學(xué)的瞌睡與瞌睡的哲學(xué)——讀孫颙小說之?dāng)嘞?劉觀德)

http://www.marylandtruckinsurance.com 2016年04月11日11:08 來源:文學(xué)報(bào) 劉觀德

  最近讀了孫颙的中篇小說《哲學(xué)的瞌睡》(載于“上海文學(xué)”2016年第二期),甚是興奮。

  某大學(xué)代理校長莫某,以借為哲學(xué)系泰斗古教授八十壽辰賀壽之名,欲舉辦哲學(xué)與金融聯(lián)姻的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。因古教授執(zhí)著的學(xué)術(shù)良心,與莫校長的矛盾沖突發(fā)生了:臨近會(huì)議召開,會(huì)議主角古教授突然失蹤了!會(huì)議陷入尷尬境地。故事剛開始矛盾已激化,似入高潮。矛盾的過早激化給故事的結(jié)局提出了難題。讀者翹首以待山外之山,作者卻陷入了山重水復(fù)之窘境。寫作中作者常會(huì)遇到這樣的情況。據(jù)說作者寫到這里也曾經(jīng)一籌莫展,躊躇了兩三月之久。作者焦慮的思考顯然獲得了厚報(bào),故事很快有了柳暗花明的發(fā)展:正當(dāng)哲學(xué)界眾多學(xué)者及“海龜”高朋滿座,會(huì)議上不能,下不得的時(shí)候,古教授又出人意料地突然出現(xiàn)在了會(huì)場。主人公前面的躲避和眼下的顯身,雖然180度大轉(zhuǎn)彎,仔細(xì)想來卻是自然而合理的:躲避出于老人對學(xué)術(shù)純潔性的尊崇,出于對市場腐蝕學(xué)術(shù)的抗拒;出現(xiàn)則是人情世故對老人的掣肘,情誼對老人的挽留。哲學(xué)界眾多學(xué)者與弟子云集,老人不露面是有違傳統(tǒng)禮儀的。躲避和顯身都合于情理。因老人的出現(xiàn),矛盾雙方立即換了位。主動(dòng)的被動(dòng)了,尷尬的順暢了,這無疑是作者給自己又出了一個(gè)難題。猜想故事的結(jié)局老人是一定要?jiǎng)P歌高奏班師回朝的?墒翘幱谌绱吮粍(dòng)境地的古教授如何扳回這一局,卻是個(gè)大難題。拆臺鬧場顯然不是大學(xué)者的做派和風(fēng)度,而妥協(xié)低頭更非老人執(zhí)著秉性所能容忍。于是哲學(xué)瞌睡了。古教授在高朋滿座為他賀壽兼哲學(xué)與金融聯(lián)姻的學(xué)術(shù)講演大會(huì)上,呼呼瞌睡起來。奇哉妙哉!讓人有絕境逢生享受到文學(xué)愉悅,不亦樂哉!我以為此細(xì)節(jié)為全篇之龍睛,僅此一筆,人物活了,故事活了,全盤都活了。小說給讀者留下了完美的感覺。哲學(xué)和教授都以人生理上的一種普通現(xiàn)象,瞌睡,而獲得了境界的升華。也許有人認(rèn)為古教授在這種場合瞌睡頗有些荒誕,其實(shí)這正是文學(xué)想象力的可貴之處。

  或許有認(rèn)為古教授的瞌睡沒有與對方直接沖突,而有消極之嫌,其實(shí)不然。這讓我聯(lián)想起作者另一部小說中的“拍賣師阿獨(dú)”。阿獨(dú)是拍賣行老資格的拍賣師,憑他出眾的專業(yè)技能,在拍賣行可以吃香喝辣,名利雙收,可是在他目睹拍賣行為富不仁的污穢環(huán)境之后,自知無法補(bǔ)天,便果斷離開了拍賣行。我們有充分理由認(rèn)定阿獨(dú)不是逃避,而是不愿同流合污、助桀為虐。古教授的瞌睡和阿獨(dú)的出走可謂異曲同工。而古教授的瞌睡與阿獨(dú)的出走相比,更顯得形象幽默。故事到此完美結(jié)束,給人留下愉快的微笑和回味。

  哲學(xué)的瞌睡很自然讓我們聯(lián)想到了瞌睡的哲學(xué)。從前,我們實(shí)行高度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),市場成分很少,嚴(yán)重地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著改革開放的不斷深入,經(jīng)濟(jì)的市場化越來越大,但是哲學(xué)的一條最基本原理告訴我們,真理向前多邁一步就會(huì)變成謬誤。任何事物的發(fā)展都應(yīng)有度的約束。很多領(lǐng)域的市場化程度并不應(yīng)該很高,甚至原本就不適合市場化。作品說到的哲學(xué)只是一例,還有教育、文化、藝術(shù),以及社會(huì)科學(xué)等等很多領(lǐng)域,不適當(dāng)?shù)赝耆葡蚴袌龆际怯泻o益的,而事實(shí)上我們在這些方面似乎都已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。因?yàn)榄h(huán)境影響以及各領(lǐng)域自身的種種原因,很多領(lǐng)域被邊緣化,處于休眠或瞌睡狀態(tài),甚至瀕臨消亡,這是我們面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。但我們可以肯定地說,它們的存在對于人類文明無疑有著重要的價(jià)值和意義。而由此引出的問題是,面對這樣落寞的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,我們應(yīng)取什么樣的態(tài)度。是為個(gè)人利益同流合污,與之共舞,一起熱鬧,還是為維護(hù)這個(gè)領(lǐng)域的純潔性而甘于寂寞孤獨(dú)?小說中古教授的瞌睡無疑作出了很好的回答。作品的思想無疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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