從心靈里唱出的一首“歌”——讀長篇小說《三兄弟》有感(聞琰)

　　長篇小說《三兄弟》最令人感動的，是作品所呈現(xiàn)出來的生活真實，是鮮明生動的人物形象和深厚的文化內(nèi)蘊，是蘊藏在時代風雨中的深刻思想寓意和在瑣碎的社會生活中所體現(xiàn)出來的人生哲理。它植根于中國社會現(xiàn)實，浸透著作者的心血，充溢著“他的痛苦與歡樂” ，是作者經(jīng)過長期思考而奉獻給人們的一部佳作。

　　《三兄弟》在描繪社會人生百態(tài)過程中塑造了鮮明生動的人物形象。作品描寫從“文化大革命”爆發(fā)到改革開放的社會發(fā)展歷程中，方中平、楊天石、劉長順“三兄弟”的傳奇人生與不同的命運軌跡，從而折射出現(xiàn)當代中國的復雜世相，透露出濃郁的生活信息，不啻是一幅反映著時代生活百態(tài)的“清明上河圖” 。

　　在“三兄弟”中，作為“大哥”的方中平的成長道路最為成功。其原因就在于他思想上有著一個遠大的理想和明確的奮斗目標，心中始終充滿著報效國家的激情。盡管他的人生道路也曾遇到過溝溝坎坎，也受到過不公平的待遇，但他不灰心，不氣餒，他堅信是金子總有發(fā)光的機會。他一方面用功苦讀，一方面把讀書與思考社會問題結(jié)合起來。尤其是他得到長輩學者齊守仁的指點之后，心里更亮堂了許多，思路也大大擴展。在關(guān)山機械廠，他憑著年年獲得先進的突出表現(xiàn)，從一個普通技術(shù)員成長為一家大型國企的領(lǐng)導者，雖歷經(jīng)諸多風雨、波折，卻始終信心滿滿，嚴于律己，鞠躬盡瘁為國家效力。而劉長順的人生道路之所以會出現(xiàn)大起大落，表面上看是他文化不高，主要是他思想上缺乏明確的目標，小富即安，見利忘形。在經(jīng)濟改革大潮中他抓住時機，從一個普通工人發(fā)展到腰纏萬貫的大老板，曾經(jīng)風光一時。但有了錢他便得意忘形，嗜賭惡習膨脹，在昏天黑地之中葬送了整個家業(yè)。敗落后他重新認識自己，立志從頭干起。與方中平、劉長順相比，楊天石的條件最優(yōu)越，父親是省軍區(qū)政治部主任，母親是軍醫(yī)，他的人生道路走得很順利。但他沒有那些“官二代”的毛病，性格中有著年輕人純真的品格。他參軍后因為有父親的關(guān)照仕途一直順利。然而，一帆風順的成長經(jīng)歷使他飄飄然起來，身居高位后便利欲熏心，貪欲、情欲泛起，葬送了自己的前程�！叭�兄弟”的人生歷程，就像是一面面“鏡子” ，不僅讓人們看到了時代的風風雨雨，也透視了人世間的世態(tài)炎涼。

　　《三兄弟》體現(xiàn)出深厚的關(guān)中文化底蘊。作者在描寫人物成長的過程中，對社會人生的理性思考無疑增加了作品的哲理意味，增加了人物形象的厚重感，也使這部作品具有了時代特點、社會風情和人性情感。從文化底蘊方面說， 《三兄弟》明顯繼承并發(fā)揚了“關(guān)學”精神。作品中所描寫的重要人物齊守仁就是其中的典型代表，在他身上具有著仁的實質(zhì)、愛的品格、俠的外表、義的精髓、孝的真諦、忠的精神�！拔槐拔锤彝鼞n國” ，就是他一生的思想追求與信念堅守。

　　“關(guān)學”形成于陜西關(guān)中地區(qū)，以張載為其代表。他在著名的“橫渠四句”中說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平” 。他的學說核心思想在《西銘》這部著作中表達得更為明確。齊守仁深受張載思想的影響，他從小飽讀詩書，把“為天地立心，為生民立命”作為立身之本，把儒家的“修身、齊家、治國、平天下”作為思想追求的目標。從他身上我們看到了一位愛國知識分子的心路歷程，看到了歷史與現(xiàn)實在一個心靈中的折射與投影，更看到了中華民族歷經(jīng)磨難而又堅不可摧的一種精神力量。

　　與中國的大多數(shù)知識分子一樣，齊守仁在時代風云變幻中也經(jīng)受了種種磨難。他畢業(yè)于西南聯(lián)大，參加工作后擔任省社會科學院副院長，對祖國對人民充滿著忠誠。他曾被打成“右派”下放農(nóng)村監(jiān)督勞動。妻子氣郁成病得不到及時救治，丟下女兒和他而去，這一變故對他是一次沉重打擊。生活上的艱苦他還可以忍受，但思想上的痛苦卻觸及到了他的靈魂。他感到，在一個沒有法制、缺乏道德的社會，只有善良與正直是不夠的，還要適應這個充滿各種矛盾的環(huán)境，只有在現(xiàn)實中找到自己的立足之地，才能有效地阻止邪惡的蔓延與破壞，使民族大業(yè)健康發(fā)展。為了能夠正常地生活下去，齊守仁不得不收斂了鋒芒，刻意地“世故”起來，為此他曾遭人誤解，“被詬病為沒有知識分子風骨的軟蛋” 。可是“他的內(nèi)心一刻也沒有忘記過知識分子的擔當與使命，一刻也沒有放棄過對民族命運的思考，一刻也沒有停止過對真理的追求” 。他把對祖國命運的憂患與個人的榮辱聯(lián)系起來，努力使崇高的目標得以實現(xiàn)。

　　如果說，張載的《西銘》把古代的仁孝思想大大延伸，把孔孟的孝親、仁民、愛物、事天一體貫通，發(fā)展了“以天下為一家，以中國為一人”的思想，擴大了仁愛的范圍，從而大大提高了對道德行為的覺解，使人們從天地宇宙的角度理解個人的道德義務和窮達死生的話，那么，齊守仁正是把這種仁愛、忠孝的思想運用到了社會發(fā)展的實踐中，用以指導人們的道路選擇，匡正人們的行為準則。方中平在成長過程中完全繼承了齊守仁的遺訓，“達則兼濟天下，窮則獨善其身” 。他像齊守仁那樣，精心地培養(yǎng)著新一代的年輕人——方子墨、楊振宇和劉嘯天。這樣的文化傳承，正是《三兄弟》所貫穿的文化精神與思想精髓。從這個意義上說，這部作品不僅是一個時代社會歷史的寫照，是一種生活時態(tài)的記述，同時也是一種文化精神的宣示，一種人生信念的堅守，一種家國情懷的張揚。