從堅(jiān)守走向突破——評寧新路的散文創(chuàng)作(石英)

　　當(dāng)下散文的發(fā)展形勢很興旺，散文作者及作品可謂洶涌澎湃，有目不暇接之勢。在這種情勢下，人們有理由要求不僅是數(shù)量甚至也不是一般意義上質(zhì)量的充分滿足，最主要的期待是有出息的散文作家們能夠創(chuàng)作出獨(dú)具特色，至少在某個(gè)方面有突出優(yōu)長或新的突破的作品。如此才會(huì)給人以耳目一新之感，讀起來“過癮” 、有味兒，至少不致產(chǎn)生“審美疲勞”之弊。

　　而寧新路就是這種有優(yōu)長、有特色、有新成就的散文家，他的許多作品都鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。從本質(zhì)上說，他的創(chuàng)作姿態(tài)可以概括為：真善美的強(qiáng)烈追求者，淳厚鄉(xiāng)情的堅(jiān)守者，時(shí)代精神和人性本質(zhì)相融合的體現(xiàn)者。在他的散文作品中，貫穿著對真善美事物的無限鐘愛與對丑惡現(xiàn)象的由衷厭憎。我印象極深的是名曰《黑的白的》這篇取材和角度均為不俗而剖析又極透辟的文字。烏鴉和喜鵲，這兩種人所常見的在民間早已定位的鳥族，按說已無多余的話可說，但新路仍然從中挖掘出了新意和深意。為什么？我覺得這源自于他觀察的細(xì)致、思考的別致，尤其是好善憎惡的內(nèi)在“基因” ，借兩種鳥族、兩種形象給人的感覺做了非同一般的抒發(fā)，因而令讀者不覺得老舊且對作者的“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)掘”由衷欽服。

　　寫鄉(xiāng)情，寫親情，這幾乎是散文作家共有的專注點(diǎn)。而在寧新路筆下的鄉(xiāng)情和親情，同樣是跳出了“一般化”的窠臼而別具著眼點(diǎn)與感受點(diǎn)。據(jù)我所知，他籍屬西北甘肅，在一般人的想象中，它地處黃土高原，必然是多黃少綠，貧瘠缺水的所在。但在新路的描述中，他的家鄉(xiāng)充滿著“柳” “槐”之類生命勃然的色澤。進(jìn)而將故鄉(xiāng)的樹與人融而為一，鄉(xiāng)情與親情密不可分。 “感到老柳是親人，是母親的替身，姐姐的化身。 ” ( 《柳母》 )而且，我深深感到：他即使并非正面寫故鄉(xiāng)的散文，有時(shí)不經(jīng)意間也自然聯(lián)想到了家鄉(xiāng)的影像和感受，有時(shí)又與儲(chǔ)留在深心的鄉(xiāng)情和親情做了對比與反襯。這時(shí)我覺得那片土地已成為他內(nèi)心不移的基石，它的精神力量，可謂無處不到，無時(shí)不達(dá)，而隨作者創(chuàng)作生命之活躍取得更引人注目的業(yè)績。

　　如上所述，作者對故鄉(xiāng)與親情非同尋常的眷戀絕不是一般意義上的回憶，可謂一位具有正直品格的作家對中華民族傳統(tǒng)美德和淳美人性的尊崇與堅(jiān)守。堅(jiān)守并非保守，正氣有如信仰。他清醒懂得丟掉該堅(jiān)守的東西，無異挖掉精神的基石，揚(yáng)棄淳美的人性必然淪為無根的飄蓬。與之同時(shí)，寧新路在創(chuàng)作思想上充滿時(shí)代精神，在創(chuàng)作方法上歷來有一股子探求創(chuàng)新的“擰”勁兒。也許是命運(yùn)使然，他從村莊到了省會(huì)，又從省會(huì)來到都城，強(qiáng)烈的責(zé)任感和上進(jìn)心促使他一直鐘情于事業(yè)，盡可能優(yōu)異地完成自己所承擔(dān)的工作任務(wù)。確切地說，他的文學(xué)創(chuàng)作一直是在業(yè)余時(shí)間見縫插針，惜時(shí)如金。生命與時(shí)代同步，作品主調(diào)緊扣生活節(jié)奏，可謂時(shí)空光影的出色見證者。然而，他總是善于在作品中將時(shí)代精神與人性的本質(zhì)相融合，使社會(huì)生活中正能量和負(fù)面因素不致混淆，以明晰的頭腦對不同的色澤、不同的聲音進(jìn)行理性的抉擇與取舍。根據(jù)自身的情況擺正位置，做出自己應(yīng)作的貢獻(xiàn)，在相當(dāng)?shù)某潭壬蠈?shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。他說：“中心吞不下那么多的人，中心沒有那么多位置，中心太鬧太吵太擠，大部分人都會(huì)是邊緣。邊緣，又有什么不好呢？中心有太多的喧鬧，邊緣有太多的清靜。人最大的不幸是，進(jìn)入中心卻在中心的邊緣，身在清靜邊緣卻向往中心喧鬧。 ” ( 《邊緣》 )這是一段極典型、極富代表性的語言。辯證、智慧、積極卻又識進(jìn)退，而且別具意趣，頗富魅力。

　　由此便聯(lián)系到寧新路散文的結(jié)構(gòu)方式與藝術(shù)風(fēng)格。以他甚具代表性、發(fā)表于《中國作家》的《迷霧里行走》 (散文十篇)為例，它們無不是表面隨意，內(nèi)質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)；語見俏達(dá)，實(shí)則深沉�？芍^融敘事、沉理、抒情于一體，宏觀布陣與微觀的無縫焊接，讀之曰爽、濃、勁、味、刺等諸種感覺應(yīng)約齊集，非短時(shí)率爾成章，乃久孕厚積一朝吐露也。我之所以言其為“吐露” ，而不是常用的“噴發(fā)” ，是因?yàn)樽髡叩目傮w風(fēng)格從來不以“快餐”見稱，而重在“琢磨” ，細(xì)嚼慢品，自有厚味。應(yīng)該說，每篇都對得起生活，對得起讀者，也對得起自己。真正的為文者，自己還沒品出味道來，便硬叫別人去品滋味，那怎么成？

　　在這種總體風(fēng)格中，有一個(gè)不能不說的突出特色。那就是在俏皮中的諷刺，在并不劍拔弩張中的揶揄與不屑，本質(zhì)上是由正氣墊底的鋒銳之語。僅舉二例： “在某種層次的人士面前，那么忙碌，那么躁動(dòng)，那么殷勤，那么謙卑，頻頻敬酒，不厭其煩說恭維話、熱情話，從官小的人的殷勤、謙卑里，讓大家感到他不知誰，他已找不到自己了。 ” ( 《迷霧里行走》 ) 。另如：“背著手走路，背著手睡覺，除了沒有用心之外，還可以治療駝背、頸椎、腰痛等不良雜癥什么的，但背著手治病可以，而背著手睡覺，那是絕對睡不著的，那樣雙臂會(huì)麻木和疼痛難耐，不信試試。 ”以調(diào)侃方式闡發(fā)人生哲理，是一種大幽默。