“家族”寫(xiě)作的社會(huì)學(xué)意義——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年血脈》(王鳳麗)

　　維吾爾族女作家帕蒂古麗是近年文壇突然躍出的一匹黑馬。從散文集《隱秘的故鄉(xiāng)》《散失的母親》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年血脈》，引發(fā)越來(lái)越大的關(guān)注。特別是《百年血脈》，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)以半自傳體的方式，描述出包括她在內(nèi)的五代人構(gòu)成的多民族家族長(zhǎng)達(dá)百年的“遷徙圖”。

　　她的父親是南疆喀什來(lái)的維吾爾族，母親是甘肅遷來(lái)的回族，鄰居主要是哈薩克族。從小在老河壩、羊群、濃郁的烤馕味道里成長(zhǎng)。因?yàn)榭既雰?nèi)地的大學(xué)，她才離開(kāi)北疆的小村子。此后，她先后到甘肅、新疆、廣東、河南等地求學(xué)、工作，多年后在浙江余姚停下腳步，安了自己的小家。而她的家族成員，也一代接一代、一茬接一茬地走出新疆，陸續(xù)定居到浙江、廣東、天津、香港等地。每一代人都經(jīng)歷著種種磨難與欣喜，每一代人又都懷揣著掙扎與希望。

　　離開(kāi)故鄉(xiāng)和母語(yǔ)環(huán)境的帕蒂古麗，雖然愛(ài)上了江南的文化，迷上了姚劇、河姆渡，但仍意識(shí)到自己是“一只斷了尾巴的蜥蜴”，“在不斷到來(lái)又流逝的時(shí)間追逼下，往事就是鮮活跳躍的尾巴”。正是這條“尾巴”引她在文學(xué)的道路上繼續(xù)出發(fā)，并以鮮明的少數(shù)民族特質(zhì)使她的創(chuàng)作從一開(kāi)始就與眾不同。“人民文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)曾評(píng)價(jià)，“帕蒂古麗的作品，通過(guò)個(gè)體民族語(yǔ)言記憶記錄一個(gè)時(shí)代的文化選擇。過(guò)去記憶與當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)互為映象，透露著民族身份在語(yǔ)言選擇中的無(wú)辜、焦慮、不安與痛楚。作品呈現(xiàn)出語(yǔ)言選擇與文化精神傳承間隱秘而悠遠(yuǎn)的勾連，在飛逝的時(shí)光中體認(rèn)語(yǔ)言是靈魂的闡釋者，從而賦予文字宏闊的文化意蘊(yùn)�！�

　　帕蒂古麗作品集中審視社會(huì)變革、民族團(tuán)結(jié)、城鄉(xiāng)差異、幸福和諧等主題，使其具備了獨(dú)特的社會(huì)意義和時(shí)代意義，也超出了文學(xué)領(lǐng)域，贏得社會(huì)學(xué)界的廣泛關(guān)注。在文明時(shí)代里描述社會(huì)特征，除了統(tǒng)計(jì)資料，文學(xué)作品必不可少，當(dāng)代或后世的各領(lǐng)域?qū)W者尤其歷史學(xué)家們，正是依托這兩種資料，做出各類分析，進(jìn)而描繪出一個(gè)可供多數(shù)人認(rèn)可的“歷史”。

　　“家庭/家族”是打開(kāi)帕蒂古麗作品社會(huì)學(xué)意義的鑰匙。法國(guó)社會(huì)學(xué)家安德烈·比爾基埃在《家庭史》中說(shuō)，“家庭是人類天性和社會(huì)文化之間的一種妥協(xié)”，家庭真實(shí)地反映了所賴以存在的社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)心理特征。和許多作家一樣，帕蒂古麗以自己的家庭、家族生活為切入點(diǎn)，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，記錄存在于特定歷史階段中的家事，以及家庭和成員隨社會(huì)發(fā)展變化而承受的陣痛和希望，進(jìn)而反映他們所置身時(shí)代的重大事項(xiàng)和社會(huì)特色。

　　一個(gè)家族和另一個(gè)家族，一個(gè)民族和另一個(gè)民族，就像同一棵繁茂大樹(shù)上的小枝杈，每根小枝杈都跟別的小枝杈錯(cuò)綜結(jié)合，彼此難分難舍，你中有我，我中有你。這些小枝杈源自一個(gè)共同的“根”。作家劉亮程曾說(shuō)，“能把新疆歷史連根拔起的，也許只有帕蒂古麗�！钡�帕蒂古麗試圖深挖的“根”，不獨(dú)屬于“新疆枝杈”，更不獨(dú)屬于“維吾爾族枝杈”，她一直試圖跳出各種社會(huì)范疇和歷史范疇的界限，用更廣闊、更包容的語(yǔ)言，客觀、冷靜地通過(guò)寫(xiě)家族史，來(lái)理解更廣闊視野下人們的命運(yùn)。就像她在《百年血脈》后記里所說(shuō)的，“我相信人類是同一個(gè)相互連接的肢體，每一個(gè)器官的疼痛，都是人類共同的疼痛。每一個(gè)生命個(gè)體，都是人類這個(gè)巨大身軀上的一個(gè)分子，彼此相連，牽動(dòng)一個(gè)便會(huì)影響到另一個(gè)。生命就像花粉，隨著命運(yùn)的風(fēng)飄蕩，你無(wú)法預(yù)料，有一天，你的子孫會(huì)和哪一支血脈交融，碰撞雜糅出什么樣的文化來(lái)。不同的文化就像正電荷與負(fù)電荷，撞擊時(shí)會(huì)發(fā)出刺耳的噪聲，也會(huì)產(chǎn)生耀眼的火花。暖濕氣團(tuán)與干冷氣團(tuán)的交鋒會(huì)帶來(lái)雷鳴，也會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)激情的雨，這種撞擊與交鋒，也許就是人類進(jìn)步的前奏。不同亞文化縫隙總是越來(lái)越窄的，身份認(rèn)同指向中華民族這個(gè)更具包容性的巨大符號(hào)�！�

　　帕蒂古麗屬于天賦獨(dú)特又厚積薄發(fā)的作家，她超越了一般女作家對(duì)性別、愛(ài)情、婚育等生理困惑的關(guān)注，也超越一般男作家對(duì)權(quán)力、競(jìng)爭(zhēng)、功利等生存困惑的關(guān)注。她的文字像一條直梯，讓讀者直接站上來(lái)，再俯身自己生活的世界，既感受到參與者的激昂和愴痛，也體驗(yàn)著旁觀者的冷靜和理性，同時(shí)又生出對(duì)命運(yùn)的感動(dòng)和悲憫。這是一位值得文學(xué)界和社會(huì)學(xué)界予以更多關(guān)注的作家。

　　(作者單位：河北省社會(huì)科學(xué)院)