涅槃于疼痛生活的美學(xué)之花(涂國文)

　　蘇滄桑紀(jì)實(shí)文學(xué)新作《守夢人》，是一部書寫平凡人生活和夢想的非虛構(gòu)文學(xué)文本。作者以一種強(qiáng)烈的社會現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識和獨(dú)立的田野調(diào)查行動能力，深 入社會生活現(xiàn)場，走進(jìn)和融入平凡人的內(nèi)心世界，記錄和呈現(xiàn)社會大轉(zhuǎn)型時(shí)期平凡人的生存狀態(tài)和心靈圖景，表現(xiàn)他們平凡生活中的疼痛與幸福、夢想和堅(jiān)守，繪就 了一幅斑斕的生活畫卷和夢想畫卷。作品運(yùn)用一種創(chuàng)新的文學(xué)倫理和敘事倫理，試圖對當(dāng)下錯綜復(fù)雜的社會問題和心靈問題，進(jìn)行文學(xué)的觀照和解答，彰顯了非虛構(gòu) 文學(xué)文本的新現(xiàn)實(shí)主義精神，呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的親歷感、現(xiàn)場感、真實(shí)感和疼痛感，帶給人一種耳目一新的閱讀體驗(yàn)。

　　《守夢人》共分三部分：第一輯——他們的故事；第二輯——它的故事；第三輯——我和他們的故事。作品選取了30多例普通老百姓的人生個案，從不 同的視角觀照和記錄他們的生命形態(tài)，探視和觸摸他們的心靈世界。作品從生活的細(xì)微處切入，通過大量細(xì)致傳神的生活細(xì)節(jié)與心靈細(xì)節(jié)的摹寫，恰切精準(zhǔn)地進(jìn)入生 活現(xiàn)場和心靈現(xiàn)場，描繪了一組大變革背景下中國當(dāng)代社會生活中的普通人群像，真實(shí)而生動地再現(xiàn)了他們在平凡生活中的寒冷與溫暖、疼痛與幸福、困頓與沉重、 糾結(jié)與迷茫、誠信與仁義、善良與寬容、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、夢想與堅(jiān)守，為研究當(dāng)代浙江人精神及中國社會生態(tài)文化，提供了一份價(jià)值獨(dú)特的文學(xué)樣本。

　　獨(dú)立的行動力與深邃的思考力

　　蘇滄桑不僅是一位生活故事的耐心聆聽者和忠實(shí)記錄者，更是一位生活現(xiàn)場的主動參與者和積極思考者�！妒貕羧恕氛故玖艘晃痪哂腥宋那閼训呐�性作家 獨(dú)立的田野調(diào)查能力和深邃的理性思考能力。在創(chuàng)作這部非虛構(gòu)文學(xué)作品的幾年間，作者以熱情擁抱生活的姿態(tài)，走訪了大量親人朋友和各行各業(yè)的陌生人，深入社 會生活的腹地和人生事件的內(nèi)核，走進(jìn)和融入訪談對象的心靈，從急遽變幻的社會現(xiàn)實(shí)生活和訪談對象矛盾糾結(jié)的情感世界中，采集生活和心靈的樣本，探究時(shí)代大 潮蕩滌下各色人等的人生命運(yùn)和心靈世界，呈現(xiàn)無比紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和心靈現(xiàn)象，揭示現(xiàn)代化進(jìn)程中自然生態(tài)和社會生態(tài)的變異，萃取人生的苦難和人性的黃 金，繪制當(dāng)代浙江人的精神生態(tài)圖譜。

　　蘇滄桑所訪談的對象，有果農(nóng)、入殮師、針灸師、機(jī)場打鳥隊(duì)隊(duì)員、空難調(diào)查員、安全監(jiān)督員、音樂女教師、黃魚車夫、酒店老板、垃圾工、會計(jì)師、 “老漂族”、老漁民、孝女、地鐵修理工、烤餃人、榮軍護(hù)理員、商人、驢友、油畫家、修車人、人體器官捐獻(xiàn)協(xié)調(diào)員、消防兵、環(huán)保執(zhí)法員、代駕司機(jī)、作家、夜 班編輯、碼頭工人、地震幸存者、保姆，等等。她克服種種不利條件和心理障礙，一次次親臨現(xiàn)場，以自己真誠的靈魂，叩開一扇扇虛掩或緊閉的心扉，與訪談對象 交心，同他們結(jié)為朋友，獲取了大量的第一手資料。獨(dú)立的行動能力，為《守夢人》的寫作鋪平了道路。而她對精神生態(tài)的深邃思考，更使得《守夢人》具有了一種 思想的深度。

　　疼痛與夢想的真實(shí)書寫

　　蘇滄桑說，“生那么重，那么痛；夢那么輕，那么美”(《自序：以夢為翅》)。生之重痛，夢之輕美，正是《守夢人》所書寫的兩大主題。在這部20 萬字的作品中，蘇滄桑娓娓動聽地講述著一個個平凡人的故事，他們尋常生活中的痛與夢、重與輕，他們平凡生命中的愛與幸福、執(zhí)著與堅(jiān)守，他們從命運(yùn)的鐵砧上 迸射出的熠熠生輝的人性之美。

　　作品扣人心弦的藝術(shù)魅力，首先來自于對疼痛的真實(shí)書寫。在蘇滄桑筆下，那獨(dú)守空山的果農(nóng)阿仁的寂寞、被剝奪觀看比賽權(quán)利的音樂家蘇丹的失落、 情系菜地的“老漂族”玉琴的無奈、背負(fù)巨債的漁民老吳的誠信、伺候四位老人的農(nóng)婦玲平的艱難、為母親編織童話的孝女應(yīng)音的辛苦、堅(jiān)持不漲價(jià)的烤餃人老張的 勞碌、每天與逝者打交道的殯儀館化妝師老康的痛楚、留下幾十本日記的榮軍護(hù)理員老殷的奉獻(xiàn)、人體器官捐獻(xiàn)協(xié)調(diào)員曹燕燕的煎熬等等，都以一種鐵一般的沉重， 撞擊著讀者的心扉。與此同時(shí)，《守夢人》更以一種對夢想的傾情書寫，展示了平凡人心中的向往，展示了困厄中的希望之光，從而使得作品超越了苦難敘事，進(jìn)入 了希望敘事的序列。作品中，會計(jì)師阮艷紅筑建在陽臺上的圖書館之夢、地鐵修理工小靳的杭州之戀、空難調(diào)查員汪建國的平安祝福、安監(jiān)員米娟對安全的守護(hù)、環(huán) 保執(zhí)法員阿寶的屋頂菜園、作家葉老的文學(xué)堅(jiān)守等等，一個個平凡而美好的夢想，化為一支支金梭，織就一幅絢爛的中國夢畫卷。

　　敘事倫理與美學(xué)創(chuàng)新

　　作為一部非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，《守夢人》無論是在敘事立場、敘事態(tài)度，還是敘事角度或敘述方式上，都體現(xiàn)了非虛構(gòu)文學(xué)的敘事倫理和美學(xué)創(chuàng)新。從 敘事倫理上說，《守夢人》一方面嚴(yán)格遵循非虛構(gòu)文學(xué)的真實(shí)性敘事原則，對生活場景、人物心理、人生命運(yùn)乃至?xí)r代背景，都進(jìn)行了真實(shí)、細(xì)致的刻畫和呈現(xiàn)，特 別是作者對生活細(xì)節(jié)和心理細(xì)節(jié)所做的不遺余力的挖掘和揭示，更使得作品具有一種震撼人心的真實(shí)力量。另一方面，《守夢人》又忠實(shí)地踐行非虛構(gòu)文學(xué)的藝術(shù)性 審美原則，借助種種藝術(shù)創(chuàng)作手法，精心地錘煉語言、營造氛圍、再現(xiàn)場景、刻畫人物，從而使得作品躍出了生活的泥沼，踏上了審美的高地，實(shí)現(xiàn)了來源于生活， 卻比生活更高、更集中、更概括、更本質(zhì)、更典型的藝術(shù)訴求，做到了真實(shí)性與文學(xué)性的高度統(tǒng)一。

　　蘇滄桑是一位銳意創(chuàng)新的作家，《守夢人》體現(xiàn)了作者在美學(xué)創(chuàng)新上的一貫追求。《守夢人》的創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在對敘事策略或曰敘事藝術(shù)的追求上，具 體說來，主要體現(xiàn)在這樣兩個方面。一、從新聞、文學(xué)和思想的三個維度切入對生活的觀照和表現(xiàn)。新聞特質(zhì)使得作品擁有了真實(shí)的力量，文學(xué)特質(zhì)使得作品擁有了 藝術(shù)的力量，思想特質(zhì)使得作品擁有了思考的力量。二、獨(dú)特的敘述視角�！妒貕羧恕饭踩�輯內(nèi)容，三輯分別從三個不同的角度去講述筆下人物的故事。特別是第二 輯，選取的是從物件的角度去講述作品主人公的人生事跡，這種寫法非常新穎。

　　《守夢人》是一部平凡人的生活史，它以一種原汁原味的生活個案的呈現(xiàn)，反映了當(dāng)代中國普通老百姓真實(shí)的生活際遇和生存狀態(tài)�！妒貕羧恕芬彩且徊� 平凡人的夢想錄，它在真實(shí)展示當(dāng)代中國民生圖景的同時(shí)，將筆觸探入人物的精神世界，發(fā)掘附著在生活沉重肉身之上的美德之光、人性之光、希望之光，表現(xiàn)他們 的夢想和追求。它既是個體生命的夢想錄，也是生活在同一片土地上的整個族群的夢想錄。《守夢人》是一部文學(xué)作品，卻兼具一定的社會學(xué)研究價(jià)值。它為研究當(dāng) 代中國社會生活和百姓的精神生態(tài)，提供了一個可資借鑒的文學(xué)樣本和社會學(xué)樣本。

　　　　(《守夢人》蘇滄桑著 浙江出版聯(lián)合集團(tuán)、浙江人民出版社2015年9月出版)