淵明遺風(fēng)何處尋(張世英)

　　今年春節(jié)，兩個(gè)兒子要我一同游江西宜春市，泡富硒溫泉，說(shuō)是對(duì)身體健康有益。我因年老體衰，行動(dòng)不便，對(duì)泡溫泉的興趣不是很大。但在宜春的一家賓館住下后，偶爾在桌上看到一本書——《宜春名人錄》，其中簡(jiǎn)略地談到宜春市所屬宜豐縣是陶淵明故里，我突然興起，便欲前往。兩個(gè)兒子知道我自幼愛讀陶淵明，終身以陶淵明的“不慕榮利”為座右銘，于是欣然同意，在宜春市住了兩天后，即驅(qū)車直奔宜豐縣。在車上，兩人不斷感嘆：現(xiàn)在人們都熱衷于金錢利祿，有誰(shuí)還對(duì)陶淵明感興趣��！兩個(gè)兒子都是搞企業(yè)的，竟對(duì)陶淵明有如此雅興，我心十分欣慰，便回應(yīng)了他們一句：“淵明遺風(fēng)何處尋！”我近20余年來(lái)，一直主張人生應(yīng)“面對(duì)現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)”。我想，以陶淵明式的高遠(yuǎn)胸懷，從事企業(yè)活動(dòng)，這正是一種“面對(duì)現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)”的精神境界。

　　宜豐縣有三個(gè)村，村民多姓陶，陶淵明出生于安城村。我們?nèi)�人一走進(jìn)村中，便有一老態(tài)龍鐘的農(nóng)婦奔向我來(lái)，緊握我手，問(wèn)我來(lái)自何方。我回答說(shuō)：“從北京來(lái)�！辈灰粫�(huì)兒，村民數(shù)人聞我等前來(lái)，出門圍觀。我兒子說(shuō)明來(lái)意：“想拜訪陶淵明故居。”一位老農(nóng)說(shuō)：“哪有什么故居啊，我家小巷旁邊就是陶淵明的出生地�！彼�引領(lǐng)我們到那里一看，原來(lái)是一塊雜草叢生的空地。據(jù)云，淵明老家早已被焚成廢墟。我不免悵然。一位熱情的老農(nóng)婦急奔到數(shù)百米外的一家，請(qǐng)來(lái)一位老大爺，他引領(lǐng)我們走上一個(gè)土堆，急忙挪走土堆上的柴棒雜草，我兩個(gè)兒子也幫他清除塵土垃圾，清理完畢，居然發(fā)現(xiàn)土堆底層有一塊石碑，長(zhǎng)約一米，寬半米，三個(gè)人親手抹去泥土，才恍惚看到石碑正中的幾個(gè)大字：“安城遺址”，右側(cè)幾個(gè)小字：“陶淵明故里文化保護(hù)區(qū)”，左下方署名“宜豐縣人民政府二○○二年”。我既感到欣慰，又覺(jué)悲愴。欣慰的是，終于找到了后世對(duì)陶淵明的一點(diǎn)紀(jì)念物；悲愴的是，名垂中華青史的偉大田園詩(shī)人，近二千年后，竟橫臥在荒煙蔓草叢中。老大爺看到石碑上的陶淵明三個(gè)字后，似有勝利之感：“陶淵明是我們陶家的驕傲，直到今天，他還是我們陶家最值得尊重的人物啊！”我應(yīng)聲說(shuō)：“何止你們陶家的驕傲？他是我中華全民族的驕傲，是我中華民族的靈魂！”我心想：陶淵明故里竟沒(méi)有一座陶淵明的紀(jì)念館，甚至連一塊紀(jì)念陶淵明的小石碑，也聽任其埋沒(méi)地下，令人情何以堪。是時(shí)代使然？我不得其解。幸有老大爺、老農(nóng)婦的熱情相助，特別是老大爺引陶淵明為驕傲的那番言語(yǔ)，給我留下了深刻印象。

　　離開安城村，我們走進(jìn)了又一陶姓村，幸喜見到村口豎立一不太起眼的石碑：“故里陶家園”，碑右側(cè)的文字也是寫的“陶淵明故里文化保護(hù)區(qū)”。碑旁還拉了一條橫幅，上面寫著“淵明故里歡迎您”。這是陶家后代至今不忘陶淵明的一點(diǎn)標(biāo)志，我略感欣慰，終于有了陶淵明遺風(fēng)猶存之感。

　　在離開陶淵明故里的路上，我不斷給兩個(gè)兒子講起對(duì)陶淵明的看法：不要把陶淵明理解為只不過(guò)是一個(gè)不問(wèn)世事、脫離現(xiàn)實(shí)的隱士。陶淵明《雜詩(shī)》：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！笨梢娖渖賶褧r(shí)的凌云之志。及晚年，又有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》)的詩(shī)句，借歌頌精衛(wèi)填海、刑天舞戈的奮斗精神，以寄托陶本人慷慨悲憤的情懷。魯迅曾評(píng)價(jià)陶淵明，大有“金剛怒目”的一面。當(dāng)年魯迅與朱光潛關(guān)于評(píng)價(jià)陶淵明有過(guò)一番爭(zhēng)論：朱光潛強(qiáng)調(diào)其“渾身靜穆”的一面，魯迅強(qiáng)調(diào)其“金剛怒目”的一面。我意，陶淵明的“渾身靜穆”包含有其“金剛怒目”的堅(jiān)強(qiáng)意志。說(shuō)明人生要想超越現(xiàn)實(shí)，達(dá)到“心遠(yuǎn)”的高遠(yuǎn)精神境界，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)的腐舊勢(shì)力和重重艱難困苦中奮斗掙扎出來(lái)。一味貪圖閑暇，甚至麻木不仁，與靜穆高遠(yuǎn)有天壤之別。陶淵明融“渾身靜穆”與“金剛怒目”兩方面于一體，是其特立獨(dú)行，追求獨(dú)立自我的自由精神的表現(xiàn)。說(shuō)他是“中華民族的靈魂”，其意在此。他代表中華文化進(jìn)步的力量，我們應(yīng)當(dāng)大加頌揚(yáng)。

　　此次的江西之行，還游歷了廬山秀峰和南昌滕王閣等多處名勝。在飛回北京的飛機(jī)上，兒子們問(wèn)我：“此行印象最深的地方在哪里？”我回答說(shuō)：“不在看秀峰的飛流直下三千尺，也不在讀滕王閣王勃的兩句名詩(shī)，而在宜豐縣安城村的土堆上，看見埋在荒草堆里的陶淵明紀(jì)念碑，尤其是當(dāng)?shù)乩洗鬆敽湍銈冇H手扒開泥土的情景……”

　　(張世英，作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授)