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在讀陳漱渝先生的這本《爐邊絮語話文壇》前,讀的是汪兆騫先生的《文壇亦江湖:大師們的相重與相輕》,發(fā)現(xiàn)兩書的作者都是1941年生人,也是巧合;因?yàn)椴畈欢嗍峭瑫r(shí)讀的,所以難免會(huì)有所對(duì)比。陳先生的專業(yè)是魯迅研究,所以陳先生這本書所寫,多為文人相重之行,也多為魯迅周圍的人。比如:魯迅與許壽裳,魯迅與黎烈文,魯迅與許羨蘇……
正如作者在《后記》中所言,這是一本學(xué)術(shù)散文的結(jié)集。所以,《爐邊絮語話文壇》必然兼具學(xué)術(shù)性和散文味。通讀全書,確實(shí)如此,讀起來沒有那種板著面孔做研究的感覺,這并不是說就沒有學(xué)術(shù)價(jià)值。反而,以筆者個(gè)人感覺,許多學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)問題,以散文、隨筆的方式深入淺出地寫出來,可能比用論文的方式呈現(xiàn),更容易讓人接受。
因?yàn)樽髡咧饕獜氖卖斞讣白笠碜骷已芯,本書所寫大致也不出這樣的學(xué)術(shù)范圍。書中全部十四篇文章,涉及的人物主要有魯迅、許壽裳、黎烈文、許羨蘇、胡適、郁達(dá)夫、朱毅農(nóng)、汪靜之、巴金、冰心、高長虹、石評(píng)梅、凌叔華、朱自清、臺(tái)靜農(nóng)、李霽野等,熟悉那一段歷史的人都知道,上述的不算太長的名單意味著什么。
陳先生在文章中偶有他人未發(fā)之論,也時(shí)能讓人產(chǎn)生興趣。他在談?wù)撚暨_(dá)夫和魯迅這對(duì)“交誼至深,感情至洽”的文人相重之典范時(shí),不無遺憾地說:“研究郁達(dá)夫跟同時(shí)代人 (包括魯迅)的關(guān)系,也是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)”,相信有研究者也會(huì)注
意到此類問題,今后的相關(guān)論述應(yīng)該會(huì)逐漸多起來。作者在寫到汪靜之第一個(gè)應(yīng)該感謝的人時(shí),也不為尊者諱,根據(jù)汪靜之晚年言論,提出了“汪靜之第一個(gè)應(yīng)該感謝的人并不是魯迅,而是胡適”的史實(shí)。
看過以往的一些文章談到許壽裳和魯迅的關(guān)系,說的都是摯友,雖然也涉及許壽裳對(duì)魯迅的幫助,但感覺對(duì)這種“幫助”都不夠重視?戳藭械摹稁椭斞父淖兠\(yùn)的人———許壽裳》 后,覺得這個(gè)問題應(yīng)該還有繼續(xù)深入研究的必要。如陳漱渝在文中所言:“魯迅走出閉塞的水鄉(xiāng)紹興來到當(dāng)時(shí)中國的政治中心南京、北京,由一個(gè)中學(xué)堂的教員、行政人員而成為國家公務(wù)員,這在魯迅生命史上的意義長期被低估”,魯迅的這一大跨越,應(yīng)當(dāng)歸功于許壽裳。
書中最動(dòng)人的文章,莫過于《雨打芭蕉———臺(tái)北溫城街訪臺(tái)靜農(nóng)》和《春風(fēng)化雨憶恩師———紀(jì)念李霽野先生誕辰一百十周年》了。這兩篇紀(jì)念文章,寫得溫情十足、敬意凌然。
早在三十多年前,孫犁先生就曾說過:現(xiàn)在有的評(píng)論文章,一是太長,二是“新名詞”、“新學(xué)問”太多。玄而又玄,煩瑣之至。貌似淵博新穎,細(xì)玩內(nèi)容含義,二十年代有些書中,早已介紹過。孫先生說的是文學(xué)批評(píng),實(shí)則對(duì)于現(xiàn)在的許多文學(xué)史研究,同樣讓人警惕。陳漱渝先生大概也是時(shí)時(shí)警醒的,所以在寫這些文章時(shí),通常都是大白話說問題,所以比較好讀。