《三兄弟》中的人生悲喜劇(劉平)

《三兄弟》，古音著，漓江出版社出版，46.00元元

　　三兄弟的人生歷程，就像是一面面鏡子，不僅讓人們看到了時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，也透視了人世間的世態(tài)炎涼。

　　別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人所以偉大，是因?yàn)樗�的痛苦和歡樂(lè)深深植根于社會(huì)和歷史的土壤里，他從而成為社會(huì)、時(shí)代和人類的感官和代表。”長(zhǎng)篇小說(shuō)《三兄弟》最令人感動(dòng)的，是作品所呈現(xiàn)出來(lái)的生活真實(shí)，是鮮明生動(dòng)的人物形象和深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，是蘊(yùn)藏在時(shí)代風(fēng)雨中的深刻思想寓意和在瑣碎的社會(huì)生活中所體現(xiàn)出來(lái)的人生哲理。

　　二十世紀(jì)后五十年的歷史并不遠(yuǎn)，它還停留在許多人的記憶中。今日中國(guó)文壇還很缺少憑借記憶寫(xiě)出來(lái)的真正屬于當(dāng)代的文學(xué)作品。從這一點(diǎn)說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《三兄弟》的出現(xiàn)，無(wú)疑令人感到驚喜。作者的筆法老道穩(wěn)健，才情激蕩，在大氣磅礴的敘事中浸透著深厚的歷史文化修養(yǎng)和愛(ài)憎分明的情感。具有濃郁地域特色的語(yǔ)言，也增加了這部作品藝術(shù)上的詩(shī)情畫(huà)意，增強(qiáng)了作品的趣味性與可讀性。

　　《三兄弟》講述了方中平、楊天石、劉長(zhǎng)順三個(gè)核心人物傳奇的人生際遇、起伏的事業(yè)升遷和不同的理想求索，展示了他們觸目驚心、大起大落的人生悲喜劇，由此透視出時(shí)代的風(fēng)云變幻、社會(huì)發(fā)展的風(fēng)雷激蕩以及人生之路的坎坷崎嶇，給讀者留下了深深的思考。作為大哥的方中平的成長(zhǎng)道路最為典型，也最為成功。其原因就在于他始終遵循中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范，思想上有著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，因此，盡管他的人生道路也曾遇到過(guò)溝溝坎坎，也遭受到過(guò)不公平的待遇，心中卻始終充滿著報(bào)效國(guó)家的激情，最終守得云開(kāi)見(jiàn)月明。老二劉長(zhǎng)順的人生道路之所以大起大落，盛極而衰，歸根到底是他思想上缺乏明確的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。好在他迷途知返，更有一種不服輸?shù)木髣艃�，在敗落時(shí)沒(méi)有潦倒，而是重新認(rèn)識(shí)了自己，跌倒了重新爬起來(lái)。老三楊天石的條件最好，父親是省軍區(qū)政治部主任，母親是軍醫(yī)，住在軍區(qū)大院里，他的人生道路早在年少時(shí)便走的很順利，可謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”。大裁軍的時(shí)刻，他聽(tīng)從齊守仁和方中平的建議，主動(dòng)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，憑著實(shí)力苦干，仕途一度風(fēng)生水起，也曾顯赫一時(shí)。然而，在人生之路上他卻沒(méi)能把握好緊要處的幾步，一帆風(fēng)順的成長(zhǎng)經(jīng)歷使他感受不到艱苦奮斗的人生價(jià)值，身居高位后便利欲熏心，貪欲、情欲泛起，步入腐敗之途，最終落得敗走麥城，葬送了前程，并受到法律的制裁。

　　三兄弟的人生歷程，就像是一面面鏡子，不僅讓人們看到了時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，也透視了人世間的世態(tài)炎涼。它向人們發(fā)出這樣的問(wèn)詢：人生的根本是什么？什么才是應(yīng)該珍視的東西？對(duì)于成功者來(lái)說(shuō)又如何把握自己、認(rèn)清自己前進(jìn)的路？顯然，方中平之所以能使自己立于不敗之地，與他自身的修身、人格的培植和信念的堅(jiān)守是密切相關(guān)的。

　　除了對(duì)三兄弟人生的真實(shí)描寫(xiě)之外，《三兄弟》還刻畫(huà)了兩個(gè)鮮活的人物形象：齊守仁、蔣大林。作者在描寫(xiě)齊守仁、蔣大林的過(guò)程中，對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)前進(jìn)和人生信念的理性思考無(wú)疑增加了作品的文化底蘊(yùn)與哲理意味，使人物形象增加了厚重感，使作品中的人事變遷與情感變化震顫著讀者的心靈。齊守仁是作者花費(fèi)濃墨重彩塑造的一位重要人物，他有著仁的實(shí)質(zhì)、愛(ài)的品格、俠的外表、義的精髓、孝的真諦、忠的精神。他的一句名言是“位卑未敢忘憂國(guó)”，可謂他一生的思想追求與信念堅(jiān)守。從他身上我們看到了一位愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的心路歷程，看到了歷史與現(xiàn)實(shí)在一個(gè)心靈中的折射與投影。

　　明代張載的思想對(duì)齊守仁有著深刻影響。他從小飽讀詩(shī)書(shū)，把儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為思想追求的目標(biāo)。與中國(guó)的大多數(shù)知識(shí)分子一樣，齊守仁在時(shí)代風(fēng)云變幻中經(jīng)受了種種磨難。他畢業(yè)于西南聯(lián)大，知識(shí)淵博，勤于思考，對(duì)祖國(guó)對(duì)人民充滿著忠誠(chéng)。想沒(méi)想到，他的這種真誠(chéng)不僅沒(méi)有得到獎(jiǎng)賞，反而招來(lái)了厄運(yùn)——1957年被打成“右派”，下放農(nóng)村監(jiān)督勞動(dòng)。妻子生性剛烈，氣郁成病得不到及時(shí)救治，丟下女兒和他而去，這一變故對(duì)他是一次沉重的打擊。如果說(shuō)生活上的艱苦他還可以忍受，那么思想上的痛苦卻觸及到了他的靈魂。最令他最痛苦的是，他想報(bào)效國(guó)家的“義務(wù)”都被剝奪了，由此引發(fā)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度思考。因?yàn)槊�運(yùn)的遭遇，齊守仁改變了生活態(tài)度，但他的思想追求與精神信念始終沒(méi)有變。為了能夠正常地生活下去，他不得不收斂了鋒芒，在逆境中求生存。為此，他曾遭人誤解，“被詬病為沒(méi)有知識(shí)分子風(fēng)骨的軟蛋”。可是，“他的內(nèi)心一刻也沒(méi)有忘記過(guò)知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)與使命”。齊守仁心里始終有一個(gè)堅(jiān)定的信念，沒(méi)有文化的民族是不可能興盛的。他把對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂患與個(gè)人的榮辱聯(lián)系起來(lái)，即使一時(shí)沒(méi)有講真話的環(huán)境，他也要把“崇高的”目標(biāo)在下一代人身上實(shí)現(xiàn)。他精心地培養(yǎng)著年輕一代，希望他們能夠?yàn)槊褡鍙?fù)興的大業(yè)出力。尤其是方中平，他在齊守仁的指點(diǎn)下，選擇了一條適合自己發(fā)展的道路，在個(gè)人情感方面也比較恰當(dāng)?shù)靥幚砹伺c齊冰瑩和常玉華的情感關(guān)系。而在“齊家”“治國(guó)”的思想追求方面，他完全繼承了齊守仁的遺訓(xùn)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。他也像齊守仁那樣，精心地培養(yǎng)著新一代的年輕人——方子墨、楊振宇和劉嘯天。這樣的人才接力與文化傳承，正是《三兄弟》所貫穿的文化底蘊(yùn)與思想精髓。