敏銳的觀察與獨(dú)到的判斷——讀樊星《新生代作家與中國傳統(tǒng)文化》(古遠(yuǎn)清)

　

　　擺在案頭上的《新生代作家與中國傳統(tǒng)文化》(中國社會(huì)科學(xué)出版社2015年)，我在春節(jié)時(shí)間斷地閱讀，是它讓我度過了一個(gè)又一個(gè)美好的夜晚。我對(duì)大陸新生代作家關(guān)注不多，但我可以感覺到這是一部規(guī)模宏偉、立論嚴(yán)謹(jǐn)、文筆生動(dòng)的學(xué)術(shù)著作。

　　在當(dāng)代文學(xué)史上，新生代是一支不可忽視的創(chuàng)作勁旅。對(duì)它作全面深入研究，尤其是從新生代作家與中國傳統(tǒng)文化立論，樊星是第一人。這本書不僅填補(bǔ)了當(dāng)代文學(xué)研究的空白，而且對(duì)新生代今后朝著具有鮮明的中國特色方向創(chuàng)作，具有指標(biāo)性意義。

　　研究新生代作家的文化品格，離不開20世紀(jì)末思想史的研究。樊星以前就出版過這類書，故他這本新著建立在厚重的理論積累上。對(duì)新生代作家如何在 20世紀(jì)末崛起，崛起后又如何展示出時(shí)代主題并且預(yù)示了未來的大趨勢(shì)，作者作了令人折服的論述。值得肯定的是，在研究范圍上，樊星沒有將新生代局限在“知 青族”上，而是擴(kuò)大到更年輕一代，以此說明這些新生代作家如何與“知青族”、“五七族”這些文化精英一起為啟蒙主義呼風(fēng)喚雨，為思想解放運(yùn)動(dòng)大聲吶喊。他 們雖然沒有過上山下鄉(xiāng)扎根農(nóng)村的苦難經(jīng)歷，但他們有自己的另類思想追求，尤其是在1986年，他們發(fā)表了許多宣泄苦悶與焦慮情緒的理論主張、藝術(shù)宣言和文 藝作品，由它們烘托出了非理性主義的時(shí)代精神。這種精神不是宿命的力量，而是一種不同于李澤厚的時(shí)代力量，是商品經(jīng)濟(jì)大潮鑄成了他們的夢(mèng)想和憧憬。

　　為做好這一課題，樊星幾乎搜集了新生代作家的全部作品，然后分新生代文學(xué)與傳統(tǒng)文化、新生代作家與古典詩詞、新生代小說與古典小說、新生代作家 的“詩化”小說、新生代女作家的另類“詩化”小說、“新生代”文學(xué)與傳統(tǒng)神秘文化、新生代作家的“家園”情結(jié)、新生代作家的狂放心態(tài)、改寫經(jīng)典不同境界、 “新生代”作家的方言小說、新生代作家的武俠小說進(jìn)行論述。他通過大量的典范性作品進(jìn)行的鑒賞和分析，使內(nèi)容更加充實(shí)，更便于讀者把握新生代作家作品的文 化內(nèi)蘊(yùn)。

　　在體系的建構(gòu)上，《新生代作家與中國傳統(tǒng)文化》重點(diǎn)突出新生代作家的“當(dāng)代性”與“中國性”。一般人認(rèn)為，新生代與前代作家最大的不同是反叛傳 統(tǒng)，乃至在向西方看齊時(shí)將傳統(tǒng)放一把火燒光。也確實(shí)有這樣的新生代作家，但并不是全部。樊星認(rèn)為，新生代作家的創(chuàng)作呈現(xiàn)了多姿多彩的風(fēng)貌，用反傳統(tǒng)去概括 他們的特色，顯然偏頗。無論是余華還是畢飛宇，他們與傳統(tǒng)文化都有割不斷的關(guān)系。該書條分縷析地論述了新生代作家如何從李商隱、李白等人的古典詩詞中吸取 養(yǎng)料，還從四大古典名著《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國演義》《西游記》獲取創(chuàng)作靈感，乃至進(jìn)行創(chuàng)造性的改寫。這些創(chuàng)作實(shí)踐，均證實(shí)了新生代作家既有橫的移 植，更有縱的繼承。梳理這種聯(lián)系，不僅可以幫助我們揭示新生代作家在反傳統(tǒng)姿態(tài)與繼承傳統(tǒng)之間創(chuàng)作時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，而且對(duì)于揭示傳統(tǒng)文化在西方文化思潮的沖 擊下嬗變的某些新質(zhì)、拓展當(dāng)代文學(xué)研究的新思路和新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)，均具有重要的啟發(fā)意義。作者的深刻之處，還在于分析了新生代作家與尋根派作家發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文 化的不同特色，對(duì)這些作品內(nèi)涵的重新挖掘然后闡釋傳統(tǒng)文化所作的成功嘗試，以及對(duì)傳統(tǒng)文化或理解、或嘲弄、或批判的復(fù)雜心態(tài)的分析。

　　有價(jià)值的學(xué)術(shù)著作不應(yīng)停留在作家創(chuàng)作現(xiàn)狀的追蹤上，或跟隨著作家在后面作些畫蛇添足的解說，而應(yīng)比作家站得更高，看得更遠(yuǎn)，在現(xiàn)象之上對(duì)創(chuàng)作規(guī) 律作出發(fā)現(xiàn)與概括，從而提出自己的“洞見”。尤其是新生代作家缺乏老一輩作家那樣豐厚的學(xué)養(yǎng)，其創(chuàng)作又處在不穩(wěn)定狀態(tài)，為使他們更好地創(chuàng)作出無愧于偉大時(shí) 代的作品，更應(yīng)對(duì)他們作嚴(yán)格要求。樊星是具有使命感與責(zé)任感的評(píng)論家，《新生代作家與中國傳統(tǒng)文化》在展示新生代作家不同風(fēng)姿的同時(shí)，作者更以自己的敏銳 觀察與獨(dú)到判斷，為新生代作家創(chuàng)作取得突破提出了很好的建議，使《新生代作家與中國傳統(tǒng)文化》成為有學(xué)理深度的著作。

　　當(dāng)代文學(xué)史有通史、斷代史與專題史這幾種�！缎律�代作家與中國傳統(tǒng)文化》無疑屬于后者。雖然是專題史，樊星也力圖讓它具有“通史”的品格，從多 層次展現(xiàn)新生代作家的創(chuàng)作實(shí)績和貢獻(xiàn)。像第九章《改寫經(jīng)典的不同境界》，從散見的作品中擷取改寫經(jīng)典或顛覆經(jīng)典的范例，并按照嚴(yán)密的邏輯與結(jié)構(gòu)，將其串聯(lián) 起來，對(duì)有定見的作品重新作出自己的評(píng)價(jià)，這在第三章中表現(xiàn)得特別明顯。還有樊星對(duì)新生代作家的方言寫作尤其是武俠小說的研究，所采取的是一種客觀公正的 態(tài)度，如對(duì)慕容雪村的“川味小說”麻辣風(fēng)味的概括、對(duì)盛可以的“湘方言小說”凌厲狠辣文風(fēng)的定位，均可以體會(huì)到作者一絲不茍的治學(xué)方法、態(tài)度與境界，以及 創(chuàng)新的祈求、努力與心境。并不是每位新生代作家都可以進(jìn)入樊星的法眼，也并不是每種文體都可以得到作者的青睞。這決定于評(píng)論家的學(xué)術(shù)追求、視野及取舍。能 得到樊星的肯定不易，能成為《新生代作家與中國傳統(tǒng)文化》的論述對(duì)象，同樣很難。樊星這種嚴(yán)格選擇的治學(xué)態(tài)度，很值得新生代評(píng)論家借鑒和學(xué)習(xí)。

　　限于資料和書稿的殺青時(shí)間，樊星對(duì)新生代作家的研究并未達(dá)到窮盡的地步。未能將大陸新生代作家與臺(tái)港新生代作家進(jìn)行比較，也是不足，但我們畢竟 從樊星的研究中看到當(dāng)代文學(xué)研究的新視界和新經(jīng)驗(yàn)。新生代作家能有樊星這樣的知音，應(yīng)該說是他們的幸運(yùn)。樊星在為下一代作家燃燈，新生代作家則為研究者傳 燈——提供豐富的研究資料。燃燈與傳燈，均會(huì)照亮整個(gè)文壇，同樣也會(huì)照亮當(dāng)代學(xué)術(shù)界。