品讀《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》(王書(shū)艷)

　　原生態(tài)紀(jì)實(shí)文學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)

　　——品讀《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》

　　也許時(shí)間在我們的記憶中種植了太多的荒蕪，湮沒(méi)了太多記憶，但有些記憶由于它的沉重和輝煌，是不能、也是無(wú)法忘記的。這無(wú)論對(duì)于一個(gè)人，還是對(duì)一個(gè)民族都是如此。記憶有些保留在頭腦里，有些保留在實(shí)物里，有些保留在文字里。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一段驚心動(dòng)魄的記憶，就保存在了作家高建國(guó)的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》里。

　　這部近四十萬(wàn)字的著作，以恢弘的氣勢(shì)，翔實(shí)的史料，嶄新的視角，生動(dòng)的文筆，深邃的思考，再現(xiàn)了當(dāng)年新四軍艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程，披露了許多鮮為人知的歷史史實(shí)，成功塑造了陳毅、葉飛、劉飛等英雄形象，歌頌了愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義，弘揚(yáng)了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。特別值得一提的是，作者創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，做了大量調(diào)查采訪工作，作品中的歷史事實(shí)、故事細(xì)節(jié)都有準(zhǔn)確可靠的來(lái)源，從而使這部作品牢牢地建立在了真實(shí)史實(shí)之上。對(duì)于紀(jì)實(shí)性文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，真實(shí)是基礎(chǔ)、更是生命。

　　這部作品的藝術(shù)構(gòu)思充滿了審美的靈性。作者從自己到蘇州尋覓一枚富有傳奇的子彈寫(xiě)起，引出了新四軍指揮員劉飛的故事。我覺(jué)得，《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》“破題”破得好，也就是說(shuō)開(kāi)篇好。這樣一部筆力千鈞、氣壯山河的作品，卻從尋覓一枚子彈寫(xiě)起，以小寫(xiě)大，充滿懸念。雖然只是一個(gè)開(kāi)頭，卻足見(jiàn)作者的藝術(shù)準(zhǔn)備和創(chuàng)作才華。

　　馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)于表現(xiàn)重大題材給予了充分的肯定：恩格斯曾經(jīng)渴望作家描寫(xiě)叱咤風(fēng)云的革命英雄，建議作家表現(xiàn)工人生活的積極方面。列寧認(rèn)為，凡是真正偉大的藝術(shù)家，至少應(yīng)當(dāng)反映出革命的某些本質(zhì)方面。顯然這部作品已經(jīng)在“描寫(xiě)叱咤風(fēng)云的革命英雄”，已經(jīng)努力探索“反映出革命的某些本質(zhì)方面”。

　　與這個(gè)重大題材相適應(yīng)，作者采取了一種高屋建瓴、恢弘澎湃的藝術(shù)風(fēng)格。例如，作者在一開(kāi)篇就展示了一種廣闊的時(shí)代背景和文化背景，日本首相近衛(wèi)文麿的陰謀，毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)的召開(kāi)，德、意、英、法《慕尼黑協(xié)定》的簽訂，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)各派政治勢(shì)力的角逐等等。再如，這部作品的大氣派還體現(xiàn)在全景式地表現(xiàn)了皖南事變、黃橋決戰(zhàn)等重要?dú)v史事件。

　　人物形象的塑造，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的核心，最能體現(xiàn)作家、藝術(shù)家的審美傾向。高爾基說(shuō)：“寫(xiě)革命英雄必須用史詩(shī)式的語(yǔ)言，必須樸實(shí)，甚至莊嚴(yán)，要避免任何裝飾�！蔽矣X(jué)得，《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》已經(jīng)或者努力奔向這種藝術(shù)境界。在塑造英雄人物形象上，這部作品有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

　　一是不論是革命領(lǐng)袖還是普通戰(zhàn)士，都有一種遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的政治信仰。在第一章第一節(jié)中有一個(gè)周恩來(lái)與小戰(zhàn)士對(duì)話的細(xì)節(jié)就突出了這一點(diǎn)。

　　二是把人物放在歷史緊要關(guān)頭來(lái)表現(xiàn)，也就是說(shuō)在矛盾沖突中塑造人物。例如，為了更好地表現(xiàn)葉挺、項(xiàng)英等人的形象，把他們放在皖南事變與國(guó)民黨頑固派的激烈軍事沖突中去塑造。

　　三是表現(xiàn)他們豐富的情感世界，他們的喜怒哀樂(lè)，他們悲歡離合的命運(yùn)。例如，為了把陳毅的形象寫(xiě)得更豐滿、更可信，書(shū)中還描寫(xiě)了陳毅與張茜的愛(ài)情，有兩人鴻雁傳書(shū)、詩(shī)詞傳情的細(xì)節(jié)。

　　表現(xiàn)歷史，不是為了復(fù)制歷史，而是要透過(guò)歷史給今天的人們以新的啟示�！兑活w子彈與一部紅色經(jīng)典》的另一個(gè)可貴之處就是展示了歷史的真實(shí)性。虛構(gòu)性文學(xué)作品的真實(shí)性根本在于本質(zhì)的真實(shí)，而對(duì)于紀(jì)實(shí)性的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，卻絕不能虛構(gòu)。柏拉圖指出，藝術(shù)最嚴(yán)重的毛病是說(shuō)謊�！兑活w子彈與一部紅色經(jīng)典》在史事上力求準(zhǔn)確甚至是精確，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的過(guò)程等等都有出處，絕不妄言。

　　《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》也可以當(dāng)作歷史來(lái)讀，當(dāng)作新四軍的軍史來(lái)讀。原因是在這部作品中有真實(shí)具體的、有些是作者采訪的第一手資料，而對(duì)這些資料作者是用一種歷史學(xué)家的眼光進(jìn)行處理的。

　　作品在結(jié)構(gòu)上也有自己的追求和特色。這么長(zhǎng)一部著作如果按照線性時(shí)間來(lái)結(jié)構(gòu)，會(huì)非常的沉悶和平庸。而作者不時(shí)地插入現(xiàn)場(chǎng)采訪的場(chǎng)景和記錄，不僅打破了這種沉悶，也增加了作品的信息量和作者的在場(chǎng)感。藝術(shù)的感人之處不在于“豐富”，而在于“豐滿”，不論是情節(jié)的展開(kāi)還是人物形象的塑造，《一顆子彈與一部紅色經(jīng)典》的確可以稱得上一部具有重要精神價(jià)值和審美特色的好作品。(作者系報(bào)告文學(xué)作家)