軍旅詩詞礪血性(史日升)

　　戰(zhàn)斗文化歷來是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的內(nèi)在因素，是克敵制勝的精神支柱和力量源泉。中華軍旅詩詞以其縱橫沙場(chǎng)、戰(zhàn)馬嘶鳴、旌旗獵獵、壯懷激越，給人以心靈的震撼、精神的鼓舞和靈魂的洗滌。作為寶貴的文學(xué)資源和精神財(cái)富，中華軍旅詩詞所蘊(yùn)含的一往無前的銳氣、縱橫四宇的豪氣、捐軀報(bào)國(guó)的正氣，對(duì)于激勵(lì)當(dāng)代革命軍人弘揚(yáng)愛國(guó)情懷，培育血性虎氣，激發(fā)敢打必勝信念，實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，有著現(xiàn)實(shí)而又深遠(yuǎn)的意義。

　　用軍旅詩詞中飽含的報(bào)國(guó)之志，強(qiáng)化獻(xiàn)身使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。拿破侖曾經(jīng)說過：“人類最高的道德是什么？那就是愛國(guó)之心。”而軍人的血性虎氣則來自于強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。古往今來，國(guó)興我榮、國(guó)辱我恥，“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)情懷，激勵(lì)著一代又一代的民族英雄，創(chuàng)立了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)。在平定叛亂途中，唐朝李賀用“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，張揚(yáng)著為了國(guó)家安定統(tǒng)一、矢志報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈愿望。而當(dāng)年近七旬的陸游寫出“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的不朽名篇時(shí)，更是滿懷強(qiáng)烈的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)之心。誦讀這些軍旅詩詞，無不讓人感受到透徹心扉的愛國(guó)激情�；鶎硬筷�(duì)可以將軍旅詩詞融入根本職能教育、戰(zhàn)斗精神培育和營(yíng)區(qū)戰(zhàn)斗文化建設(shè)，通過設(shè)立軍旅詩詞燈箱標(biāo)語，組織優(yōu)秀“四會(huì)”政治教員精講優(yōu)秀軍旅詩詞的思想性和藝術(shù)性；開通戰(zhàn)士TV、軍營(yíng)廣播和專題網(wǎng)站，建好“軍旅詩歌賞析”“優(yōu)秀詩詞推薦”“軍旅詩詞論壇”等欄目；定期組織軍旅詩詞誦讀和故事會(huì)，實(shí)時(shí)開展軍旅詩詞書畫展、網(wǎng)上曬詩寫詩等，讓官兵在汲取軍旅詩詞豐富營(yíng)養(yǎng)中自覺激發(fā)獻(xiàn)身使命、為國(guó)建功的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　用軍旅詩詞中飽含的英雄情懷，培塑不怕犧牲的戰(zhàn)斗作風(fēng)。天地英雄氣，千秋尚凜然。勇毅果敢、敢于犧牲是軍旅詩詞所蘊(yùn)含的一個(gè)重要特點(diǎn)。南朝詩人吳筠在《胡無人行》中，用“男兒不惜死，破膽與君嘗”，刻畫出了一個(gè)英氣逼人、凜然無畏的英雄形象；在《從軍行》中，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”千古名句，如同劃破長(zhǎng)空的戰(zhàn)斗號(hào)角，道出了殺敵滅寇、不勝不還的鏗鏘誓言；岳飛則用“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”直抒報(bào)仇雪恥、重整河山的雄心壯志。英雄情懷是戰(zhàn)斗文化表現(xiàn)形態(tài)之一，而戰(zhàn)斗文化是培塑我軍不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)的重要保證�；鶎硬筷�(duì)可以結(jié)合學(xué)習(xí)歷代軍旅詩詞，深入開展讀戰(zhàn)斗詩詞、走英雄成長(zhǎng)道路活動(dòng)，引導(dǎo)官兵繼承和發(fā)揚(yáng)我軍大無畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的血性虎氣，夯實(shí)當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想根基，保持和發(fā)揚(yáng)我軍聞戰(zhàn)則喜、視死如歸的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

　　用軍旅詩詞中飽含的尚武精神，催生能打勝仗的過硬本領(lǐng)。古人云：“文之盛，武則強(qiáng)�！弊鳛閾碛形迩�年厚重文化底蘊(yùn)的中華民族，更是有著自己獨(dú)特的尚武精神。而這一點(diǎn)在中華軍旅詩詞中得到了充分詮釋，成為其顯著特點(diǎn)。品讀歷代軍旅詩詞，一幅幅謳歌尚武精神的壯麗畫卷撲面而來�！巴跤谂d師，修我甲兵，與子偕行！”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)之所以能完成統(tǒng)一之壯舉，與秦人的尚武精神息息相關(guān)�！敖平葸^猿猴，勇剽若豹螭。”曹植的《白馬篇》更是塑造了少年游俠矢志精武、勇猛善戰(zhàn)的生動(dòng)形象�！逗鸁o人行》中“劍頭利如芒，恒持照眼光”，刻畫出軍人手持寶劍仔細(xì)端詳?shù)纳駪B(tài)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛軍習(xí)武精神。這些詩作，讓我們穿越時(shí)空，看到了一個(gè)個(gè)縱橫沙場(chǎng)、武藝超群的鐵血軍人形象�；鶎硬筷�(duì)?wèi)?yīng)把學(xué)習(xí)中華軍旅詩詞作為激發(fā)練兵動(dòng)力的有效手段，激發(fā)愛軍精武、愛崗敬業(yè)的豪情壯志，強(qiáng)化官兵精武為業(yè)的責(zé)任感、艱苦為榮的自豪感和奉獻(xiàn)為本的光榮感，自覺做強(qiáng)軍路上的擎旗人。

　　《尉繚子·兵令》有云：兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為里。中華軍旅詩詞所散發(fā)出的尚武精神和報(bào)國(guó)情懷，無疑可以在培育官兵戰(zhàn)斗精神、鍛造戰(zhàn)斗作風(fēng)中發(fā)揮巨大的熏陶作用。我們要深入挖掘并繼承中華軍旅詩詞所蘊(yùn)含的文化基因，把它納入戰(zhàn)斗文化建設(shè)之中，切實(shí)發(fā)揮其滋養(yǎng)、激勵(lì)作用，用這些飽含正氣、血?dú)�、豪氣的�?zhàn)斗詩篇對(duì)官兵進(jìn)行精神洗禮。