研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是研究當代文學(xué)(邵燕君)

　　邵燕君(北京大學(xué)中文系副教授)

　　作為一個身在“精英陣營”的“學(xué)院派”研究者，我為什么要研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？這是我進入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域以來不斷被問、也不斷自問的問題。

　　其實，這個問題很簡單。我是搞當代文學(xué)研究的，研究當下的文學(xué)和文學(xué)現(xiàn)象本來就是我的專業(yè)本分。所以，真正的問題是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)算是當代文學(xué)嗎？即使算，那么是當代文學(xué)中有價值的部分嗎？五年前，筆者剛剛進入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域時，曾經(jīng)大膽地預(yù)言：“如照此勢頭發(fā)展下去，十年之后，中國當代文學(xué)的主流很可能將是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)�！比缃�，我不但更加肯定這一判斷，并且認為，時限恐怕會縮短。

　　之所以做出這樣的判斷，不僅因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前已經(jīng)擁有了最大眾的讀者群———至2015年底，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已達2.97億，這個數(shù)字是目前仍被稱為“主流文學(xué)”的傳統(tǒng)文學(xué)期刊讀者的數(shù)百倍乃至上千倍；更是因為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新媒介文學(xué)———媒介革命已經(jīng)不以任何人意志為轉(zhuǎn)移地發(fā)生了，從媒介革命的視野出發(fā)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爆發(fā)并不是被壓抑多年的通俗文學(xué)的“補課式反彈”，而是一場伴隨媒介革命的文學(xué)革命。在不久的將來應(yīng)該不再存在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的概念，相反，“紙質(zhì)文學(xué)”的概念會越來越多地被使用。因為作為“主導(dǎo)媒介”，網(wǎng)絡(luò)將是所有文學(xué)、文藝形式的平臺，“紙質(zhì)文學(xué)”除了一小部分作為“博物館藝術(shù)”傳承以外，都要實現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)移民”。

　　對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值的判斷，真正的問題也不是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也可以像傳統(tǒng)文學(xué)一樣有文學(xué)價值嗎”？而是在網(wǎng)絡(luò)時代還能產(chǎn)生有價值的文學(xué)嗎？對于這一問題，筆者的回答也同樣是肯定樂觀的。不過，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“文學(xué)性”的考察不能參照“紙質(zhì)文學(xué)”的標準(不管是“純文學(xué)”還是通俗文學(xué))，而是要以媒介變革的思維方式，參照“文學(xué)性”這一古老的文學(xué)精靈曾經(jīng)在“口頭文學(xué)”、“簡帛文學(xué)”、“紙質(zhì)文學(xué)”等不同媒介文學(xué)中“穿越”的方式，而考察其如何在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”中“重生”。

　　面對媒介的千年之變，作為由印刷文明哺育長大的學(xué)院派研究者，我們該如何調(diào)整自己的文化占位和研究方法？如何從媒介革命的角度為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定位？如何從一個更廣大的文學(xué)史脈絡(luò)中重估網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值？這些都是時代向我們提出的嚴峻命題。

　　五年來，我們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機制、各種類型文的發(fā)展脈絡(luò)和快感機制、重要作家作品等，進行了較為系統(tǒng)深入的研究。面對文學(xué)發(fā)生的重大變局，我們意識到，作為當代文學(xué)的專業(yè)研究者，對于事實上已經(jīng)成為中國當代文學(xué)最有生產(chǎn)力和革命性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，光站在外圍研究是不夠的，還必須同時介入到其生產(chǎn)、發(fā)展進程中去，就像以往的傳統(tǒng)文學(xué)批評者介入到當代文學(xué)的發(fā)展進程中一樣。也就是說，在這個政治、資本、網(wǎng)文自主力量相互博弈的“文學(xué)場”，精英文學(xué)批評必須有自己的占位并發(fā)聲，否則，缺席就等于棄權(quán)。

　　既然是專業(yè)研究者，我們最不可替代的價值，仍然是專業(yè)性———只是它不再是天然的身份特權(quán)，而是一種需要重新建立影響力的專業(yè)能力。畢竟，我們對文學(xué)史有著較為系統(tǒng)的了解，對文學(xué)理論，有著比較深入的把握。而一切似乎很學(xué)究氣的學(xué)術(shù)規(guī)范和方法論，其實，也像類型文的成規(guī)慣例一樣，是成功研究經(jīng)驗的總結(jié)。這些都是凝結(jié)著前人智慧的寶貴資源，今天，我們要做的就是把這些資源盤活。

　　要做到這一點，首先需要調(diào)整研究者的身份和方法。這幾年，我們一直嘗試著以一種“學(xué)者粉絲”的方式進行“入場式”研究———從“客觀”“超然”的學(xué)者訓(xùn)練中解放出來，讓自己“深深卷入”，面對自己的迷戀和喜好，放棄“研究者”的矜持和體制特權(quán)，和粉絲群體們“在一起”。與此同時，保持學(xué)術(shù)自省的意識和專業(yè)研究的視野方法，保持著理論的復(fù)雜度。如此，我們便可以站在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的活水源頭，將這個從地下涌出的龐大水系與歷史河流連通———將“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的“文學(xué)性”與“偉大的文學(xué)傳統(tǒng)”連通，將粉絲們的愛與古往今來人們對文學(xué)、藝術(shù)的愛連通，在文學(xué)史整體的坐標系內(nèi)，確立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的位置的價值。

　　從文學(xué)史的視野研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有兩方面的工作是當務(wù)之急。一方面是，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展近二十年來的重要成果進行總結(jié)，特別是對其中具有代表性、經(jīng)典性的作品，做深入系統(tǒng)的研究，在此基礎(chǔ)上建立起一套相對獨立的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系和批評話語。另一方面是，在這一批評體系主導(dǎo)下，對當下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作進行解讀、評論和篩選，介入性地影響當下網(wǎng)文的寫作潮流。

　　在前一方面，我們主要的工作成果是，完成了《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀》一書(北京大學(xué)出版社即出)，挑選出12部小說作為12個最重要網(wǎng)文類型的代表作為解讀對象。在此基礎(chǔ)上，初步建立起網(wǎng)絡(luò)類型小說的“文學(xué)性”和“經(jīng)典性”標準。在后一方面，主要工作是，以這一初步建立起的標準為參照，從2015年起推出年度推薦榜———推薦的20部作品的點評文字分兩期在《文學(xué)報·新批評》發(fā)表，根據(jù)榜單編選的本年度選本也加入漓江出版社歷史悠久的年選本系列，近日推出。

　　正如麥克盧漢在半個世紀之前就提出的，在媒介革命來臨之際，有可能發(fā)生文明的斷裂。要使人類文明得到良性繼承，需要深通舊媒介“語法”的文化精英們以藝術(shù)家的警覺去了解新媒介的“語法”，從而獲得引渡文明的能力———這正是時代對文化精英們提出的挑戰(zhàn)，對我們這些當代文學(xué)研究者提出的要求。