馬克思主義史學(xué)中國化的里程碑(胡新)

——評《侯外廬著作與思想研究》

1974年冬，侯外廬在北京

《侯外廬著作與思想研究》(全33卷)張豈之 主編 長春出版社

　　值此侯外廬先生誕辰112周年之際，長春出版社歷時三年編輯的《侯外廬著作與思想研究》終于面世。全書分為侯外廬先生著作與侯外廬先生思想研究兩部分，前者收錄了侯外廬先生自20世紀(jì)20年代至80年代的論著譯作，后者收集了海內(nèi)外學(xué)者研究侯外廬先生思想的代表性文字，共33冊，1080萬字。

　　侯外廬(1903—1987)，原名兆麟，又名玉樞，自號外廬，山西平遙人，是我國著名的馬克思主義史學(xué)家、教育家、中國馬克思主義史學(xué)奠基人之一，與郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽合稱為“馬克思主義史學(xué)五老”，并一手創(chuàng)立了享譽(yù)學(xué)林的侯外廬學(xué)派。侯外廬先生生于清末，成長于“五四”時期，成熟于新中國，一生著作宏富，在歷史學(xué)、思想史、社會史和經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域作出了卓越的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。其主編的五卷六冊本《中國思想通史》至今仍暢銷不衰。

　　由于種種原因，侯外廬先生大部分寫于新中國成立前的著述被湮沒，不為廣大讀者所知。此次出版由侯外廬先生的弟子、歷史學(xué)家張豈之教授擔(dān)任主編，集合了當(dāng)前中國思想史研究領(lǐng)域侯外廬學(xué)派的骨干力量參與整理。整理者按照經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)(社會史、思想史)、哲學(xué)、時論、雜著等類別依次排序，對他的著述進(jìn)行全面性的發(fā)掘和整理，不但填補(bǔ)了中國史學(xué)界的空白，而且厘清了侯外廬先生的思想脈絡(luò)，讓研究者能夠清晰地了解侯外廬先生思想的發(fā)展軌跡。

　　自20世紀(jì)20年代馬克思主義傳入中國以后，中國人民就用它作為指導(dǎo)中國革命的理論。在李大釗同志的引導(dǎo)下，侯外廬先生很早就立下翻譯《資本論》、“填補(bǔ)中國馬克思主義理論宣傳一大空白”的宏愿。1936年，他與王思華合譯了我國最早的《資本論》第一卷全譯本�？谷諔�(zhàn)爭前夕，他獨(dú)自完成了第二、三卷的譯稿(后毀于戰(zhàn)火)。直至1938年9月他在重慶得知王亞南、郭大力合譯的三卷本《資本論》即將出版時，才結(jié)束了為時十年的翻譯《資本論》生涯，但這一經(jīng)歷為其走上信仰馬克思主義的道路和開創(chuàng)中國馬克思主義史學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。此次出版收錄了他與王思華合譯的譯本，譯筆嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，對于研究《資本論》傳入中國的歷史和侯外廬先生早年的思想而言，彌足珍貴。

　　縱觀馬克思主義史學(xué)中國化的歷史進(jìn)程，就不得不提及侯外廬先生寫于20世紀(jì)40年代的專著——被稱為中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展到新階段的標(biāo)志的《中國古典社會史》(后易名《中國古代社會史》《中國古代社會史論》)。他揭示的中國古代文明和國家起源的獨(dú)特“維新”路徑、中國封建社會土地國有制(土地所有權(quán)為皇族地主所有)的論斷，在中國早期文明研究和中國社會史研究領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響。該書在不同的歷史背景下，經(jīng)過多次修改、補(bǔ)充和完善，差異較大。在本次出版中，整理者參考了這些著述的多個版本進(jìn)行校勘，并將前后差異較大的《中國古代社會史》與《近代中國思想學(xué)說史》影印附在全書最后，具有重大的版本價值。

　　除此之外，全書將侯外廬先生發(fā)表在《中東經(jīng)濟(jì)月刊》《中蘇文化》《新蜀報》上的經(jīng)濟(jì)學(xué)、時政等文章整理結(jié)集出版，第一次將侯外廬先生的全部史學(xué)論文整理出版，又將其早年刊出的《經(jīng)濟(jì)學(xué)之成立及其發(fā)展》《中國古代社會與老子》《抗戰(zhàn)建國論》《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線論》《三民主義與民主主義》等單行本重新整理出版，并搜集了侯外廬先生各個時期不同版本的著述、書信和照片，極大地補(bǔ)充和豐富了第一手資料。

　　該書還有一大特色，它不同于以往的學(xué)者全集或文集，而是將侯外廬先生的著作與思想研究相結(jié)合。除了侯外廬先生獨(dú)撰的論著譯作之外，還收入了他與杜國庠、趙紀(jì)彬、邱漢生、白壽彝、“諸青”(張豈之、何兆武、楊超、林英、李學(xué)勤)等人的著述，薈萃眾多學(xué)者之所長，凝聚了侯外廬學(xué)派的集體智慧，并吸收了海內(nèi)外學(xué)者研究侯外廬思想的代表性成果，可謂是侯外廬學(xué)派的集大成之作。

　　自20世紀(jì)80年代以來，學(xué)界興起了對中國歷史學(xué)和思想史學(xué)科的反思的風(fēng)潮，甚至認(rèn)為侯外廬先生的理論和思想已經(jīng)“過時”了。究其原因，一方面，侯先生尊奉馬克思主義經(jīng)典，是一位馬克思主義“原旨主義”學(xué)者；另一方面是對侯外廬先生學(xué)術(shù)著述研究的不足有重要關(guān)系。相信本書的整理與出版將會有助于學(xué)界全面把握侯外廬先生的思想學(xué)術(shù)成就、治學(xué)精神與方法，更加客觀地評價其學(xué)術(shù)成果，緬懷他在馬克思主義史學(xué)中國化的道路上所做的努力和貢獻(xiàn)。(胡新)