俄羅斯僑民心靈史(范震威)

　　卡季娜·科富尼科娃，被朋友們稱作卡秋霞。她是小說(shuō)《六角街燈》(黑龍江人民出版社)的女主人公，因母親早逝，在上世紀(jì)50年代中期，隨援建中國(guó)工程的蘇聯(lián)焊接專家父親科富尼科夫來(lái)到哈爾濱，開(kāi)始了一段難以忘懷的學(xué)習(xí)、工作、戀愛(ài)等生活的經(jīng)歷。哈爾濱人兼俄僑生活見(jiàn)證人的敘事者諾諾，作者借他之口，講述了上世紀(jì)50年代到千禧年間三代哈爾濱俄羅斯僑民復(fù)雜生活的情境。隨著故事的展開(kāi)和深入，帶讀者了解了那個(gè)年代的片段式記憶和心靈震顫，因之，可以說(shuō)是哈爾濱人的一頁(yè)獨(dú)特心靈史。

　　在總體的浪漫氣氛下，充滿時(shí)代精神和生活氣息的情節(jié)在小說(shuō)中疊次展開(kāi)，不斷有令人感嘆或令人唏噓的故事高潮出現(xiàn)。諸如書中寫到的中學(xué)生與蘇聯(lián)專家共度篝火晚會(huì)，兩個(gè)男孩的“普希金式?jīng)Q斗”，仲春時(shí)節(jié)桃紅柳綠的兒童公園小火車之旅，江畔六角街燈下的甜蜜愛(ài)情，兩位老俄僑的神奇經(jīng)歷，還有蘇中師生合力研制新焊條的艱辛，兩位老俄僑和他們的女兒也就是男主人公的母親之死，乃至松阿察河上的男主人公的生命終結(jié)，都令人有不忍卒讀之感。

　　但《六角街燈》帶來(lái)的感動(dòng)決不止于此。它帶來(lái)的感動(dòng)和深思，植根于廣博而深刻的人文精神。作者在小說(shuō)中表達(dá)和追求的是超越種族，超越國(guó)界，超越身份和偏見(jiàn)的人性，也就是人的本性，愛(ài)情的純潔與忠貞，待人的真誠(chéng)與善良，普遍的尊重與包容。但正如女主人公卡秋霞慨嘆的那樣，“好人做了壞事，給人造成了傷害，你卻不知該反抗誰(shuí)，怨恨誰(shuí)，這不奇怪嗎？”其實(shí)，這正是值得再三深思的人文悲憫。我欽佩作者的勇敢，能夠在當(dāng)下物欲橫流的社會(huì)狀況下，用自己的創(chuàng)作，在文學(xué)上始終秉持著這份可貴的人文堅(jiān)守。

　　小說(shuō)的整體格調(diào)，是在浪漫中凸顯冷峻。冷峻是長(zhǎng)篇小說(shuō)作者必備的品格，而豐富的生活細(xì)節(jié)則是小說(shuō)的血肉。在冷峻和細(xì)膩間述說(shuō)往昔，需要作者高超的寫作技藝，顯然作者李文方對(duì)此十分清醒，分寸掌握得恰到好處。小說(shuō)的悲劇性結(jié)尾，是故事邏輯的自然結(jié)果。小說(shuō)的第一層次，無(wú)疑是將人性最真切、最美好的一面，展示給讀者，而后再無(wú)情地，甚至可以說(shuō)殘忍地將人情美與人性美的一切撕碎，一一地呈現(xiàn)給讀者看。悲劇意識(shí)是這部小說(shuō)成功的基石，也是作者人文堅(jiān)守的核心。

　　在敘述結(jié)構(gòu)上，作者突破傳統(tǒng)長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事的人稱局限，在總體第一人稱以諾諾為主體敘事外，大量采用雙第一人稱敘事，即以諾諾和卡秋霞兩個(gè)“我”交錯(cuò)展開(kāi)情節(jié)，3個(gè)視點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，使小說(shuō)顯現(xiàn)出時(shí)空立體化的特殊效果，類似于目前的3D電影，這當(dāng)然是一種成功的創(chuàng)新。而小說(shuō)中作為故事線索一再出現(xiàn)的六角街燈，更是一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的人文標(biāo)志。從這部《六角街燈》看，與其說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義悄然歸來(lái)，不如說(shuō)是小說(shuō)題材的浪漫氛圍喚起了作者的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷和現(xiàn)代主義追問(wèn)。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的交融，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的糾結(jié)，是這類故事的最佳敘事方式，也是它的不二法門。