虛幻空間中的現(xiàn)實寫作——評長篇小說《天道人道》(陳秋旭)

　　李春良的長篇小說力作《天道人道》(時代文藝出版社，2015年7月版)涉及人性與神性、夢境與現(xiàn)實、都市與鄉(xiāng)土等多重主題，但他卻把嚴(yán)肅的主題巧妙地編織進(jìn)一個偵破題材小說的敘述框架內(nèi)，將女性意識、悲劇意識以及夢境意識等多重意蘊自覺設(shè)置在一個通俗形式的懸念上，運用揭示與隱藏的精神分析學(xué)式的敘事策略組成了細(xì)密且百轉(zhuǎn)千回的敘事文體。

　　就小說內(nèi)容而言，《天道人道》圍繞4個警校畢業(yè)的學(xué)生展開，他們在懷揣共同理想信念下一同分配到柳城市公安局，在各自的崗位上敬業(yè)守職多年后，“清網(wǎng)行動”的展開，讓這四人有了工作上的交集。隨著3起陳年遺案的破獲，將人性的善與惡、美與丑一一呈現(xiàn)�！短斓廊说馈返镊攘υ谟谄淙�然不同的敘事方式：小說由兩條敘事線索構(gòu)成，一條是4個警察之間的故事；一條則是3起案件之間的聯(lián)系。小說不再是單純的講故事，而是以第一人稱“我”講述自己同其他人的經(jīng)歷、生活、情感，并透過夢境與靈感來實現(xiàn)案件的突破。

　　讀李春良近年的作品，從《墻里墻外》到《女子中隊》再到《天道人道》，都涌現(xiàn)出了精彩多樣的女性形象，而且個個都個性鮮明生動、性格迥異�！短斓廊说馈分械奶K麗雅作為一名女警官，具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心。作為一名女性，同樣擁有澎湃的情感波瀾。但她居然可以隱藏自己如火的愛戀，嫁給自己不喜歡的大偉，并且將離婚的事情隱瞞多年。在她身上，展現(xiàn)出女性性格堅強、意志堅毅的一面。在《天道人道》中，無論是蘇麗雅的雅靜、猶豫，還是白雪的天真、張揚以及笑怡的安穩(wěn)、固執(zhí)，作家賦予這些女性的性格特征都不是單一化的。她們既有善良溫柔的一面，又有刻薄冷酷的一面。李春良站在理解女性、尊重女性的角度對女性進(jìn)行描述，實現(xiàn)了向傳統(tǒng)女性告別的創(chuàng)作效果。

　　悲劇的美，不僅源于悲劇性格和悲劇情境，也體現(xiàn)在悲劇的轉(zhuǎn)化與解脫�！短斓廊说馈分械谋瘎≈魅斯�，他們有思索與追問，有不平和抗?fàn)�，他們意識到要通過痛苦的磨難達(dá)到超越與解放。小說的一條主線是由多起案件組成，作為案件，受害者本身就是悲劇性的，但是，作家并沒有將悲劇意識筆墨賦予到幾起案件之中，而是更多的傾注于小說的另一條主線，即四個主人公之間的關(guān)系。李琰因為尊重寡母的決定，斷然娶了笑怡，過著并不如意的婚姻生活；麗雅因為李琰的“背叛”而嫁給了大偉，卻在短暫婚姻后過著離婚不離家的生活；而無論是娶了麗雅，還是與她分開，大偉一生都是鐘愛著麗雅，同時也一生痛苦；看似簡單的白雪，卻因愛財而瀆職最終釀成苦果；麗雅小心翼翼守護(hù)著妹妹的婚姻，最終還是沒能逾越自己的內(nèi)心而選擇了自殺……李春良在小說創(chuàng)作上對人性的揭示，個體命運與社會、時代關(guān)系的探究中，滲透著濃重的命運感與滄桑感，富有深厚的悲劇意識，實現(xiàn)了現(xiàn)實主義的回歸，增加了作品的美學(xué)意蘊。

　　透過作品中的悲劇性，直視主人公的結(jié)局命運，李春良是懷著自己深深的憐愛之心的。文學(xué)最終是人學(xué)，所以根本關(guān)注的還是人本身。愛被個體所有，但依賴現(xiàn)實土壤存在，于是表現(xiàn)生命壯美的愛情便不可避免地沖擊著社會中的種種桎梏。李春良借助他的理想愛情，揭開人們心中早已痊愈的層層傷疤，讓極美極痛來刺激到人們對個體生命的關(guān)注。當(dāng)真愛帶著傷痕默默離開，當(dāng)年輕美麗的生命戛然而止，讀者心中的悲劇感油然而生。這種悲劇感來自對愛情幻滅的不忍，也代表著對生命存在的尊重、對個人價值的正視。進(jìn)而，人們心靈深處的良知被這種憐憫與痛楚叩醒，現(xiàn)代社會的群體麻木也只能在這種自我剖析中得到拯救。而作家將這一自我救贖在夢境中得以升華。

　　在作家李春良眼中，夢境不僅僅是現(xiàn)實的倒影，它還具有無限延展的可能性，是記憶和想象的混合物。《天道人道》中，作家的夢境意識反復(fù)被描寫。在幾次偵破難以展開下去時，李琰的“夢”為案件尋找到了突破口；在情感難以宣泄時，李琰的“夢”得以讓他在現(xiàn)實中喘息；甚至，是他的“夢”冥冥中預(yù)示著即將發(fā)生和到來的一切。

　　在中國文學(xué)中敘述夢境是一個古老的傳統(tǒng)。它最早可上溯到先秦時代莊子散文中對夢的書寫。這種溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng)的嘗試，并不是作家一時的心血來潮。對人性的關(guān)注和對存在的思考從一開始就根植于這部小說之中，這種關(guān)注很自然地引發(fā)了作家對于現(xiàn)代人的生存處境的反思。欲望化的生活方式以及精神上的極度空虛，對這種狀態(tài)的具體形成原因的疑問驅(qū)使他回溯到夢境當(dāng)中去尋找答案。在追尋的過程中，作家發(fā)現(xiàn)了人們遺忘很久的一些的東西。正如啟蒙者懷抱理想?yún)s在無意中為現(xiàn)代人制造出了一種斷裂，這也是我們在找回理想的同時需要反思的事情。

　　在小說的結(jié)尾處，作家再一次追溯過去同時扣住了小說開篇，李琰想到十幾年前警校剛畢業(yè)時麗雅說過的那句話：“作為警察，誰不想立功受獎、功勛卓著呢？”這句話恰好表明了李春良對真理自我獻(xiàn)祭式追尋的思考：“追尋真理者必死于真理”。追尋真理之路仍像是西西弗斯推石頭上山——周而復(fù)始，永無止境。然而人的能力是有限的，因此，人只會在這種追尋中消耗自身，直至枯萎。但這種消耗又恰是人之為人的真諦之所在。