西塞羅的肖像(晏紹祥)

《西塞羅傳》：(英)伊麗莎白·羅森著，王乃新等譯，商務(wù)印書館出版。

　　西塞羅既是羅馬共和國(guó)末期最為著名的政治家之一，也是西方文化及思想史上最有影響力的古羅馬思想家，國(guó)人對(duì)他并不陌 生。大凡對(duì)西學(xué)有所認(rèn)識(shí)者，都會(huì)知道他的《論共和國(guó)》《論法律》等著述�？墒�，對(duì)這位重量級(jí)人物生平的系統(tǒng)敘述，就筆者孤陋的見(jiàn)聞來(lái)說(shuō)，似乎只有格里馬爾 的《西塞羅》。這本小書不足9萬(wàn)字，雖對(duì)主要問(wèn)題有相當(dāng)不錯(cuò)的把握，但對(duì)于西塞羅生平的諸多細(xì)節(jié)只好“簡(jiǎn)明扼要”了。因此，伊麗莎白·羅森的《西塞羅傳》 的出版，相信會(huì)填補(bǔ)國(guó)人在認(rèn)識(shí)西塞羅上的不少空白，具有重要意義。

　　西塞羅深深地卷入了羅馬共和國(guó)末期的政治斗爭(zhēng)。作為一個(gè)來(lái)自自治市阿 爾皮努姆的新人，他曾有志于改革羅馬共和國(guó)的政治，擔(dān)任過(guò)從市政官到執(zhí)政官的幾乎所有重要官職；他并不欣賞蘇拉，卻在公元前63年不經(jīng)審判處死了喀提林分 子，做法與蘇拉無(wú)異；他是龐培的朋友，曾多次得到龐培的幫助，但愷撒勝利后，他接受了后者的統(tǒng)治；生命的末年，在半年左右的時(shí)間里，他實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)了共和國(guó)與 愷撒派的斗爭(zhēng)，發(fā)表了著名的《腓力皮克》系列演說(shuō)，然而一旦形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，他既未能堅(jiān)守羅馬，也未能與共和派軍隊(duì)會(huì)合，而是企圖逃命。但當(dāng)不可避免的命運(yùn)來(lái)臨 時(shí)，他選擇了勇敢。西塞羅一生的活動(dòng)，實(shí)際相當(dāng)于共和國(guó)末期歷史的一半，不了解西塞羅，就無(wú)法解釋羅馬共和國(guó)的特征和最后垮臺(tái)。

　　西塞羅 還是羅馬世界最重要的、對(duì)后世影響最大的作家。他留下的作品，即使在大量作品失傳之后，仍占了洛布古典叢書的29冊(cè)。他著述的領(lǐng)域非常廣泛，涉及拉丁語(yǔ)修 辭、演說(shuō)術(shù)、歷史寫作、政治理論和哲學(xué)等幾乎所有人文學(xué)科。他的作品被視為拉丁語(yǔ)的典范，羅馬作家昆體良說(shuō)，西塞羅“成功地積聚了希臘前輩大師的優(yōu)點(diǎn)，在 他身上同時(shí)具有德摩斯梯尼的力量、柏拉圖的豐富和伊索克拉底的完美”。在他手中拉丁語(yǔ)才完善起來(lái)，成為可以與希臘語(yǔ)并立的高雅語(yǔ)言。

　　《西塞羅傳》的作者羅森為英國(guó)知名古典學(xué)家，先后任職于劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)。她長(zhǎng)于共和國(guó)中后期歷史與文化研究，曾出版《歐洲思想中的斯巴達(dá)傳統(tǒng)》《羅馬 文化與社會(huì)》等重要論著。《共和國(guó)末期羅馬的文化生活》是她的代表作，奠定了她在古典學(xué)界的地位，使她成功入選不列顛科學(xué)院院士，并出任《劍橋古代史》第 二版第八卷的主編。

　　羅森還是第一位來(lái)中國(guó)講學(xué)的西方古典學(xué)家。1988年，她受南開(kāi)大學(xué)王敦書先生邀請(qǐng)，曾來(lái)中國(guó)講學(xué)兩個(gè)月，主要教授 希臘羅馬史和拉丁語(yǔ)。遺憾的是，完成了在中國(guó)的講學(xué)和學(xué)術(shù)考察后，她因心臟病突發(fā)病逝于北京。1998年，王敦書曾特意撰文，紀(jì)念她在華逝世10周年，對(duì) 她的為人和學(xué)術(shù)做出了全面的評(píng)價(jià)。如今《西塞羅傳》由中國(guó)的羅馬史專家王乃新教授等譯成中文，實(shí)為對(duì)羅森最好的紀(jì)念。

　　《西塞羅傳》是羅 森在羅馬史領(lǐng)域的第一部專著，初版于1975年。在此之前，西方已經(jīng)出版了大量關(guān)于西塞羅的著作。在前言中，羅森說(shuō)她并不是想在關(guān)于西塞羅的大量論著上再 給讀者增加負(fù)擔(dān)，而是因?yàn)樽?0世紀(jì)50年代以來(lái)，有關(guān)西塞羅的研究取得了不少新的進(jìn)展，她希望能把這些新的成果介紹給普通讀者。細(xì)觀全書，她在深入研究 原始資料的基礎(chǔ)上，全面考察了西塞羅一生的行為和貢獻(xiàn)，特別是將他文化上的源于時(shí)代又高于時(shí)代的特征恰如其分地表現(xiàn)了出來(lái)，勾勒出西塞羅多面而立體的肖 像。

　　該書體現(xiàn)了作者深厚的史料功底和觀點(diǎn)的穩(wěn)健。關(guān)于西塞羅的文獻(xiàn)雖然并不充分，但就一個(gè)古代世界的人物來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)非常豐富。除同時(shí) 代各類文獻(xiàn)的記載外，我們有他本人留下的大量著述，還有寫給各類人物的大量書信。羅森顯然研究了西塞羅所有的著作和書信。只要看看她給出的參考文獻(xiàn)，就知 道她對(duì)各類相關(guān)資料的熟悉程度。她很少直接批評(píng)其他學(xué)者的看法，但如一位評(píng)論者指出的，她拋掉了現(xiàn)代學(xué)者的假想，避免所提出的結(jié)論讓一般讀者誤入歧途。借 用羅森評(píng)價(jià)西塞羅的話說(shuō)，這本傳記“從不含糊其辭”，它的作者“不僅善于運(yùn)用栩栩如生的細(xì)節(jié)使敘述活靈活現(xiàn)”，而且還能以這樣的方式詮釋西塞羅作為政治 家、思想家、文人和普通羅馬男人的地位。