書寫鄉(xiāng)村的思想與方法(李魯平 李娟)

　　1月21日，《芳草》雜志在湖北省黃岡市羅田縣舉行了“美麗鄉(xiāng)愁，錦繡山河”主題采風(fēng)和筆會(huì)。來自北京、上海、湖北等地30多位評(píng)論家、作家、詩人，以中國當(dāng)代農(nóng)村的發(fā)展變化為主題，探討如何認(rèn)知鄉(xiāng)土中國新變化，文學(xué)如何切入當(dāng)下社會(huì)生活的新路徑。

　　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，尤其是農(nóng)村題材作品，一直浸泡在歷史與現(xiàn)實(shí)的苦水之中，苦難幾乎成了近百年來中國文學(xué)無以擺脫的主旨。然而在新的歷史時(shí)期，生活已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該融入新的中國元素，表達(dá)新的中國經(jīng)驗(yàn)，講述新的中國故事。這一方面需要對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，另一方面也需要新的文學(xué)手段。

　　在方法和手段上，新時(shí)期以來，中國作家借鑒了當(dāng)代西方文學(xué)思潮和方法，嘗試以不同的方式表現(xiàn)中國的鄉(xiāng)村，取得了顯著的成績，也推出了莫言、余華等一批當(dāng)代文學(xué)名家。但近幾年來的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐表明，潮流過去之后，作家們對(duì)表現(xiàn)當(dāng)下的鄉(xiāng)村變革重新陷入了缺少充足方法和手段的境地。我們依然面臨著“文學(xué)創(chuàng)作者該如何來闡釋當(dāng)下的社會(huì)生活”的老問題，講好中國故事、展現(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)，成了每一個(gè)作家面臨的挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)下的鄉(xiāng)村已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，當(dāng)下的農(nóng)民也已經(jīng)與傳統(tǒng)的農(nóng)民有了很大的區(qū)別。在互聯(lián)網(wǎng)的背景下，大多數(shù)的鄉(xiāng)村文學(xué)創(chuàng)作對(duì)鄉(xiāng)村的深層現(xiàn)實(shí)還缺乏深入了解，僅僅停留于表象之上。人類對(duì)于世界的創(chuàng)造有兩種，一種是基于物質(zhì)世界的創(chuàng)造，另一種是創(chuàng)造虛擬的現(xiàn)實(shí)世界，也就是文學(xué)藝術(shù)。改革開放30多年來，廣大農(nóng)民發(fā)揮了前所未有的積極性，徹底改變了中國鄉(xiāng)村的物質(zhì)面貌。但與這個(gè)變化了的鄉(xiāng)村世界對(duì)應(yīng)的虛擬世界，即文學(xué)的鄉(xiāng)村世界，與《創(chuàng)業(yè)史》等作品所呈現(xiàn)的恢弘和經(jīng)典性相比，還存在差距。要沖擊高峰，還需要作家們面對(duì)新時(shí)代提出自己獨(dú)有的思想發(fā)現(xiàn)，并將之不斷發(fā)酵，最終醞釀成一件偉大的精神性作品。

　　相對(duì)于方法焦慮的無解，思想發(fā)現(xiàn)有路可循。有一批作家已經(jīng)走進(jìn)民間，著手于切實(shí)、深入的鄉(xiāng)村調(diào)查和記錄。記錄本身就蘊(yùn)藏著發(fā)現(xiàn)和取舍，是思想的結(jié)晶，而在初無定質(zhì)的行云流水中，文理顯現(xiàn)，姿態(tài)橫生，也許方法已在其中。