文學(xué)與精神的多重建構(gòu)(陳飛)

　　河北教育出版社出版的《古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu)》(劉揚忠、蔣寅主編)，是一部“體大思精”的學(xué)術(shù)力作。全書由7卷(本)專著組成，共約250萬字，分別為：《鏡與燈：古典文學(xué)與華夏民族精神》《西周禮樂文明的精神建構(gòu)》《靈光澈照：魏晉南北朝文學(xué)中關(guān)于生死、自然、社會的思考與敘述》《唐代文學(xué)精神》《儒風(fēng)漢韻流海內(nèi)：兩宋遼金西夏時期的“中國”意識與民族觀念》《文學(xué)與認同：蒙元西游、北游文學(xué)與蒙元王朝認同建構(gòu)研究》和《通俗小說與大眾文化精神》。著者皆為長期從事古典文學(xué)研究的專業(yè)學(xué)人，各卷既是獨立性很強的專題研究，又相互聯(lián)系。

　　“華夏民族精神建構(gòu)”是該書的主題和宗旨，這是它與其他研究特別是單純的文學(xué)研究的最大不同，也是其主要意義和價值所在。著者的關(guān)注點由近代直至當前，“通過研究歷代著名作家及其作品，剖析其精神結(jié)構(gòu)和心理狀態(tài)，闡明他們對中國人精神結(jié)構(gòu)和人格特征的影響，就能從一個側(cè)面清晰地勾勒出華夏民族傳統(tǒng)人格和精神特征形成的歷史過程。它所提出的問題和形成的結(jié)論將成為傳統(tǒng)文化資源的深度開發(fā)，為當代社會的精神文明建設(shè)提供富有價值的參考意見”。這種主動自覺的人文關(guān)懷、使命意識和擔(dān)當精神，是難能可貴的。

　　在“華夏民族精神建構(gòu)”中，“中國古典文學(xué)”具有至關(guān)重要的作用和意義。文學(xué)對于精神史的意義可概括為四個方面：一是“文學(xué)對精神史的感性記錄和生動再現(xiàn)，有助于我們認識和把握民族精神史的豐富內(nèi)涵”；二是“文學(xué)對文化核心價值生成的參與，使它在很大程度上成為精神史的直接依托”；三是“文學(xué)對傳統(tǒng)的高度整合作用，加速了民族精神的發(fā)育及自我意識的形成”；四是“文學(xué)以自己的形式直接參與了民族精神的塑造，它的效果和影響力是其他意識形態(tài)無法比擬的”。這是該書將“中國古典文學(xué)”與“華夏民族精神建構(gòu)”聯(lián)系起來的根本原因和依據(jù)，前者既是后者的依托和資源，也是其途徑和典范，從而保證了后者的可行性與可能性。

　　實際上，“中國古典文學(xué)”與“華夏民族精神”的關(guān)系是相互的，因而前者在建構(gòu)后者的同時也在建構(gòu)其自身，這包含兩層意思：一是該書對于中國古典文學(xué)中“華夏民族精神”內(nèi)涵的揭示和建構(gòu)，同時也是對其自身精神的揭示和建構(gòu)，因而該書作為其結(jié)果，既是華夏民族精神的“史”性梳理和整體性呈現(xiàn)，也是中國古典文學(xué)精神的“史”性梳理和整體性呈現(xiàn)。二是這種專注于“精神”的古典文學(xué)研究理念和方法，有別于其他研究特別是注重“外部”的古典文學(xué)研究，這種新的研究同時也是新范式的建構(gòu)。該書深入作家作品的“內(nèi)部”，運用相關(guān)的哲學(xué)和科學(xué)的理論方法，探索其心理、情感、意識、人格等精神內(nèi)涵。這是自覺地尋求與古代文人的心靈契合，打通古今之間的精神通道，從而實現(xiàn)古今精神世界的共建。

　　中國古典文學(xué)建構(gòu)有兩個主要向度：一是對古典文學(xué)中一系列經(jīng)典性和典型性“個案”進行深入的“精神”研究，獲得大量新的認識和結(jié)論；二是這些選擇性的“個案”兼顧了時代及其他聯(lián)系，不僅各卷的斷代研究之間大致連接，形成“通史”，各卷的內(nèi)容安排也大體循著時間順序，形成“斷代史”。因此寬泛地說，該書實際上也是一部中國古典文學(xué)史，可稱之為“精神文學(xué)史”或“文學(xué)精神史”。

　　該書作為學(xué)術(shù)性專著自然也有其“學(xué)術(shù)建構(gòu)”。編著者作為一個學(xué)術(shù)集體，用15年的時間來完成這樣一個重大課題，無疑是有其共同學(xué)術(shù)追求的，這種追求既源于其學(xué)術(shù)精神，也促進其學(xué)術(shù)精神。該書沒有采用一般的“通論或綜合性的論述”，而是“選取若干意義尚未被發(fā)現(xiàn)或一向未引起注意的作家作品，放到民族精神建構(gòu)的過程中加以考察。這樣的研究雖不像一部通論或綜論性的論述那么顯得可觀，但作為專題研究卻會更具深度”。因此該書各卷不僅具有很高的學(xué)術(shù)性，而且具有很強的獨立性。還應(yīng)注意的是，該書并沒有采用近年來普遍看重的“考證”性研究，而是將理論把握、文本分析與文獻支持、史實辯證等結(jié)合起來，形成一種既有思想穿透力又有材料堅實度，既思辨靈動又深厚沉穩(wěn)的學(xué)術(shù)風(fēng)格。

　　該書的建構(gòu)是多重的，其意義和價值也是多方面的。同時該書的建構(gòu)又有其有限性和過程性，它所獲得的新知、給出的啟示、提出的問題以及留下的思考，都將對今后的民族精神建構(gòu)和古典文學(xué)研究產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。