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最近有暇重讀新版的長篇傳記《走讀周有光》(中國文史出版社),有些感想需要談?wù)劇?/p>
我與周有光老先生結(jié)識多年,他是我始終崇敬的人物。他那超越百年的人生,充滿傳奇色彩:50歲之前他是銀行家和金融學(xué)家,50歲至85歲是語言文字學(xué)家,85歲至今是百科全書式的啟蒙思想家;他在不同的領(lǐng)域均有輝煌的建樹。我曾將周有光先生在思想啟蒙方面的一些主要貢獻(xiàn),歸納為“三論”,即科學(xué)的一元性、“雙文化論”和關(guān)于社會發(fā)展階段的“三分法”。可以毫不夸張地說,周有光先生是我國文化史上的奇葩,是當(dāng)代中國人的驕傲。但要真正地走進(jìn)周老的精神世界,不妨先讀讀陳光中先生的這部著作,它不啻是我們了解周老的一部基礎(chǔ)讀物和入門書。
作為一部人物傳記,《走讀周有光》讓人感到有些與眾不同。
作者陳光中是一位工作態(tài)度認(rèn)真的作家。十余年前他便與周有光、張?jiān)屎头驄D相識,通過多次面對面的交流,掌握了大量的第一手資料;他親自前往各地考察,行程上萬公里,先后走訪了周有光生活和工作過的諸多城市或地區(qū);同時(shí),他還進(jìn)行了扎實(shí)的案頭工作,搜集整理了豐厚的文獻(xiàn)資料。如此寫下的這部書稿,并不局限于周有光先生自身的人生經(jīng)歷,而是如作者所說:“力求在追尋周有光百年人生軌跡的過程中,探求一個(gè)中國知識分子思想演化的脈絡(luò);把一個(gè)人和一個(gè)家庭的命運(yùn)投射在歷史與社會的大背景下,與讀者一起領(lǐng)略諸多更深層次的感悟。”
應(yīng)當(dāng)說,《走讀周有光》基本完成了這一任務(wù)。
其實(shí),“走讀”并非陳光中的“發(fā)明”。古人所謂“讀萬卷書、行萬里路”,就是這個(gè)意思。不過,把這種方式用于人物傳記的寫作,應(yīng)算新意。尤其是作者突破人物傳記的傳統(tǒng)套路,采用了一種特殊的筆法——“將‘走讀’的過程及具體感受摻雜于故事的敘述之中,力求使讀者能有‘身臨其境’、‘心臨其境’的觸動(dòng)”,確屬一種大膽的嘗試。
值得注意的是,與《走讀周有光》聯(lián)袂出版的,還有陳光中所著的另一部長篇傳記《走讀魯迅》。同樣是行程萬里、“走讀”諸多城市,采用的也是同樣的筆法與風(fēng)格,寫的是另一位著名人物———原名“周樹人”的文學(xué)巨匠魯迅先生。
說來也巧,“二周”的人生軌跡至少曾有兩次交會,一次是在杭州,一次是在上海,二人的住處均近在咫尺。但是由于時(shí)間上的陰差陽錯(cuò),他們在現(xiàn)實(shí)中未曾相遇。如作者所說:“他們二人生辰相差25年,生活道路各不相同,這種所謂的‘交會’僅具有象征性的意義。若是憑借這些便要說明二人之間有些什么必然的聯(lián)系,實(shí)在牽強(qiáng)。但是,在他們身上確有一些相似的地方,其中最重要的一點(diǎn),就是他們都繼承了中國知識分子傳統(tǒng)的責(zé)任感,都有特立獨(dú)行的個(gè)性與人格,都有足夠勇氣敢說實(shí)話、說真話。我想,這也許與他們都曾有過‘從小康人家而墮入困頓’的經(jīng)歷有關(guān),從而使他們對世人和世事能有更為深刻的認(rèn)識!
由此可以明白,為何在二冊《走讀》的封面,都采用了放大的人物頭像,突出的是那兩雙不同的眼睛。一雙是冷峻而犀利的,一雙是溫和而睿智的;前者聚焦于對舊時(shí)代的揭露與批判,后者則矚目于對新世界的展望與期待。周樹人的“硬骨頭”精神,與周有光的“說真話”精神,是相通的。
站在這樣的角度去品讀《走讀周有光》與《走讀魯迅》,應(yīng)有一些不尋常的滋味。
《走讀周有光》與《走讀魯迅》初版于2011年,有大陸與臺灣兩個(gè)版本。當(dāng)時(shí),“周有光”這個(gè)名字還鮮為世人所知,屬于“小眾化”的人物。新版《走讀周有光》,除了對部分內(nèi)容加以修訂、在美術(shù)裝幀上有所變化之外,還增加了作者陳光中所寫的“續(xù)后記”。如他所說,4年之后的今天,周有光先生的知名度“似乎相當(dāng)可觀了”。
但是,人們對周有光先生的了解,仍然存在很大的片面成分,以致陳光中先生不得不再次對“漢語拼音之父”的虛妄名頭進(jìn)行更正。他曾經(jīng)說過:“周有光之‘光’,是思想之光、智慧之光、精神之光”;我們得以“借光”的,不僅是他的觀點(diǎn)與思想,還有他觀察事物的基本方法,那就是:“堅(jiān)持講事實(shí),講常識,講邏輯!边@一體會,對于我們更深入地學(xué)習(xí)周有光先生的思想精髓,不無啟迪的意義。
(作者為中囯社會科學(xué)院研究生院教授)