一種向上的詩歌精神——2015年河北詩歌掃描(郁蔥)

　　2015河北文壇回眸(二)

　　一種向上的詩歌精神——2015年河北詩歌掃描

　　2015年河北詩歌創(chuàng)作、詩歌活動、詩集出版異常活躍，呈現(xiàn)出了一種引人注目的繁盛。其中尤以“燕趙七子”的凸現(xiàn)和成熟為標志。

　　2015年11月27日，由中國作協(xié)創(chuàng)研部、中國作協(xié)詩歌委員會、詩刊社、省作協(xié)、花山文藝出版社聯(lián)合主辦的《在河以北——燕趙七子詩選》首發(fā)式暨作品研討會在北京中國現(xiàn)代文學館舉行，由東籬、李寒、北野、見君、李潔夫、宋峻梁、石英杰七位河北優(yōu)秀詩人組成的“燕趙七子”首次集體亮相。業(yè)內專家認為，這是繼“三駕馬車”“河北四俠”之后河北文學的又一次集體出擊�！把嘹w七子”橫跨“60后”和“70后”兩個年齡代際，他們不僅包容了不同寫作方向和詩歌美學，而且從河北地緣文化上也接續(xù)了堅實的燕趙詩學傳統(tǒng)。近年來，他們穩(wěn)步走上全國詩壇，通過個人的生活體驗和真情、真誠地抒寫，成為河北詩歌的中堅力量，建構起了河北詩歌別樣的新景觀。

　　東籬是唐山青年詩人群體中的標志性詩人。這是一位有氣場的詩人，他的詩波瀾不驚，信手拈來。詩句不冷冽，有溫度，很溫和。他成熟得很早，也嘗試過不同的寫作手法，比如用口語寫詩。他是一個熱愛生活的詩人，好的詩人都懂得熱愛，都盡量在感受生活的美好。簡潔的深刻是他的優(yōu)勢，比如《葉落青山關》中寫他在青石山間的感受：“我愛極了這暮年之色／它由黃金、骨骼、光陰、月亮的通達和秋風的隱忍組成／群山有塵埃落定后的寧靜／偶爾的風吹草動／不過是郁積久了的一聲嘆息／石頭開花了，仿佛歷史有話要說／我端坐其上，明白自己的修煉／遠不及石頭的一二�！边@是一首具有哲學意味的作品，人面對大千世界的微不足道盡染其中，這是對命運和人本質的深徹感悟，是詩人的深刻所在。

　　李寒生于河間農(nóng)村，曾做過俄語翻譯，也曾任詩歌刊物編輯，是一位有經(jīng)歷的詩人。李寒性格內向但情感豐富，對生活充滿真實的情感，曾獲第二屆聞一多詩歌獎等多種獎項。他在《人在此，心已遠——歲末致友人書》中說：“在我的城市／在世界的一隅，我活著，愛著／寫下歪斜的字跡／再簡單一些吧，生活／好讓我有更多時間，坐在窗口／靜靜地看／時光的碎屑，紛然灑落一地�！崩詈�善于寫細膩的、生活化的東西，但他本質上是理性的、思想型的。有朋友問我詩要寫什么時，我總是說：寫你自己。我想，一個能記錄自己心靈史、生存史、思想史的詩人一定是一個出色的詩人。李寒做到了。

　　北野2015年出版了詩集《分身術》并獲得首屆孫犁文學獎。他是為數(shù)不多的能夠把“燕趙風骨”以詩的形式傳導出來的優(yōu)秀詩人。他的詩立足燕山山脈，寫人與大地的特殊關系，帶有野性的生命質感，有強烈的沖擊力。北野的寫作視野寬闊，有切入生活的縱深，有橫及歷史和時空的寬度，折射了社會和時代的真實，是一位博學且頗具大氣魄的思想型詩人。他的詩作《某一年》在敘述了許多經(jīng)歷和想象之后說：“某一年，我想到其中的‘某一年’／就一個人潸然淚下／仿佛我把自己用了無數(shù)遍／仍然有意猶未盡的悲苦和惆悵。”北野這種張揚的、沖動的、接近原始狀態(tài)的心靈囈語，在詩歌中把靈魂切割成無數(shù)碎片——正是這些碎片，折射了一個社會、一個時代的真實。

　　見君的作品和人都很嚴謹，成名也很早。在我的印象里，見君是具有較強個人面目的詩人，通過寓言化的意象、帶有隱秘的情感抒寫，為自己的精神世界提供了深刻可靠的精神圖譜。他出版了多部詩集，從《隱秘之罪》到《無望之望》再到《莫名之妙》，三部詩集展現(xiàn)了詩人內心的撕裂與寬容。見君憑借詩集《莫名之妙》獲第四屆河北詩人獎。他在詩中說：“不會說話的故鄉(xiāng)里，參差不齊的日子／躲在槐蔭下納涼，我們的愛情就藏在那些日子里／爭論果實的顏色，看樹上的葉子，唱著歌，眨眼間變老�！痹姼杓兠�，其中隱藏著許多耐人尋味的東西。這種純抒情的、傾訴類的東西不好寫，與見君平時詩歌的風格有差異，但其中蘊含著他詩歌美學的追求。他應該在這種詩風中走下去。抒情性足了，詩歌的味道也就足了。

　　李潔夫是一個直接、磊落的人，他的詩歌創(chuàng)作風格恬淡、直面人生、沉潛心靈、語言講究。潔夫是個閑不住的人，為人熱情大度，非常熱心�？赡茉谀骋惶�，他想起了一些舊事，一些舊人，他感受到了《美好》，于是就記錄了下來：“我突然發(fā)現(xiàn)自己這么多年居然從來沒有贊美過／請原諒我的麻木和失語，我決定從今天起開始贊美／我承認我曾經(jīng)的無奈和彷徨是美好的／猶如我人生的膏體／擠出來的那段清香／值得用全部的愛贊美和歌唱／未擠出來的／就讓它在心里凝固�！焙玫脑姼柚豢筛惺懿豢申U釋，大家聽了這些詩句，如果有相同的境遇，自然會被打動。潔夫最近的作品質量均衡，不做作不矯情，詩如其人。

　　宋峻梁的詩細膩輕靈，具有現(xiàn)場的白描感，詩集《向內打開的窗子》曾獲第四屆河北詩人獎。他的詩一般都不長，直接干練，在意內心的感受，非常準確地表達自己。作品的切面紋絡清晰，簡潔樸素，像是一種文人畫。他在《每天都在縮小自己》中說：“很久不曾拒絕什么／因為沒有給予／也沒有奉獻／一個人喘息著／在一條具體的路上／每一天，每一天／都在縮小自己。”峻梁的許多短詩都可稱之為精品。他在形式上把握得很獨特，人很平和，但作品充滿個性。

　　石英杰老家是易縣，所以他骨子里有“慷慨悲歌”的情懷，長期新聞記者的經(jīng)歷，讓石英杰接觸到大量社會現(xiàn)實，這使他對社會的感受不同于常人。如他的《大風吹滅多少悲歡》：“故國，你起伏的胸脯上／我就是盤踞的河流／宛若裂紋，懷抱一件陳年瓷器�！笔�英杰的詩情感飽滿，有社會承載力和包容量，敘述自然，視角獨特，蕩氣回腸。當然他也在不斷突破寫作慣性，近年的作品更傾向于內心，如《秋風》《奔跑的蘆葦》等等，作品越來越多元，這是個好的趨勢，能拓展自己的題材領域。

　　除了“燕趙七子”中的幾位詩人，今年我省詩人韓文戈、天嵐、霜白、艾蔻、雋土、晨陽、梧桐雨夢、李桐、阿步、寒城、馬蘭、蒲立剛、青小衣、木蟲、清夢無痕、鄭茂明等的創(chuàng)作也受到詩歌界的廣泛關注。

　　我一直認為，燕趙文學和詩歌有兩種氣場，一個是建安文學，它的意義和輝煌不僅僅在于文學成就，也不僅僅在于三曹、建安七子、蔡文姬，關鍵是它引申出來的一種文學品質，叫做“建安風骨”，也就是我們所說的“燕趙風骨”，這是最寶貴的精神財富。再有就是“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”�！兑姿�歌》這首詩的意義也不在于詩本身，而在于它引申出來的另一種文學品質，叫做“慷慨悲歌”�！把嘹w風骨”和“慷慨悲歌”，是河北文化、文學的骨架和血脈，支撐著一代代作家和詩人。河北從來沒有缺少過好詩人，但自上世紀80年代的“沖浪詩社”之后，還沒有一個成熟的詩歌群體的出現(xiàn)。我們不想刻意制造“詩歌群體”，但我們也知道，在當下詩歌發(fā)展的進程中，一個詩歌群體有可能產(chǎn)生詩歌史的價值和意義。這個群體年齡可能存在差異，創(chuàng)作水平和風格也各不相同，但是他們一定要有對詩歌的相對獨立和成熟的理解，一定在創(chuàng)作上有傾向性的追求，一定是一個相對純粹的詩人群，一定是某個地域詩歌創(chuàng)作的中堅，一定有著承上啟下的創(chuàng)作實力。歸根到底，他們是由一個個獨立寫作的詩人而形成的詩歌氣場，是有著不同詩歌理念而又有著共同詩歌精神的詩人的凝聚�！把嘹w七子”的出現(xiàn)，意義也正在于此。

　　2015年河北詩歌活動活躍，相繼召開的系列詩會有“春天詩會”“清明詩會”“荷花草堂詩歌節(jié)”“中秋詩會”“河北省第八屆青年詩會”等�！爸戮磭鴮W經(jīng)典——2015清明詩會”在正定榮國府舉辦，眾多文學大家及學者就“從中國詩歌發(fā)展史看國學的發(fā)展與傳承”與“河北詩歌的發(fā)展與社會大眾的交流互動”兩個話題進行了討論。河北省青年詩會于2008年啟動，每年一屆，發(fā)現(xiàn)和推介了數(shù)百位青年詩人，成為河北文學界乃至中國詩歌界重要的品牌，促進了河北青年詩歌群體的形成、崛起和成熟。此外，“百名詩人進校園之保定站”2015年12月24日走進河北金融學院、保定師范附屬學校等地，舉辦文學沙龍，與師生和詩歌愛好者暢談詩歌、人生和理想。這是該活動的首站。今后，他們還將攜優(yōu)秀作品到大中專院校，與學子和專家進行深入交流和切磋。

　　2015年，“燕趙青年詩叢”和《河北青年詩典》相繼出版。由省作協(xié)策劃的“燕趙青年詩叢”包括李浩的《果殼里的國王》、孟醒石的《子語》、寧延達的《風在石頭里低低地吹》、李磊的《灰塵灑落在時光里》、張非的《布景》、李潔夫的《我對這個世界的要求越來越少》六部詩集。編者希望，通過“燕趙青年詩叢”的出版在河北青年詩人中形成“雁陣”效應，“河北的詩人們特別是青年詩人應該像雁陣一樣，要互相托著走，才能走得更好�！倍�《河北青年詩典》精選了我省最近幾年較為活躍的249位青年詩人的作品，按照設區(qū)市編輯，展示了河北青年詩歌強大的陣容，成為河北青年詩歌的權威選本。

　　2015年的河北詩壇還舉辦了多項評獎，如“河北詩人獎”“赤子詩歌獎”“《詩選刊》年度詩人獎”等。本年度河北詩人郁蔥出版了詩集《燕趙》《郁蔥的詩》等。《燕趙》收入歌頌河北、贊美燕趙的作品50余首，其中包括已被廣泛傳誦的長詩《河北》等名篇，也包括《太行山》《華北平原》《白洋淀》等新近創(chuàng)作的作品。作者盡量將筆觸延伸到燕趙大地的每個具有代表性的自然、人文層面，作品大氣恢弘，蕩氣回腸，具有較強的經(jīng)典意識和創(chuàng)新意識。這些作品結集出版，集中展示了燕趙文化的深度與厚重，成為近年來歌頌河北的詩歌作品的精品之作。此外，我省詩人王建旗的《詩日記》、阿民的《正午的夢囈》、李潔夫的《時光碎片》、艾蔻的《有的玩具生來就要被歌頌》、幽燕的《詩的毒》、謝虹的《溫暖的塵�！返仍娂�相繼出版，受到了專家和讀者的關注。

　　對于詩人來說，情感是重要的，境界是重要的，敏銳是重要的，才情、靈性和激情，學問和定力，這些都是重要的，但還有更重要的一個字，就是“愛”。寫詩是為了“愛”，“愛”是平常人的情感，在這個最平常的字眼中，才有著最為純粹、高潔和宏闊的詩歌精神。我想，如果我們都對屬于自己的自然、人和許多生命充滿溫情、暖意和真愛，在詩歌上有所成就，就是必然的。這也是我對河北詩人和詩歌未來的期待。