沒有“尊重”，何來“傳承”？(閆瓊)

　　陳道明《傳承者》現(xiàn)場發(fā)飆：連常識(shí)都沒有就敢否定傳統(tǒng)文化！北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目現(xiàn)場，青年評(píng)論員評(píng)價(jià)高臺(tái)花鼓表演沒有創(chuàng)新、沒有個(gè)人英雄……陳道明表示，“我說你們可能有很高的知識(shí)，但是對(duì)于有些文化，我們傳承的文化，你們連常識(shí)都沒有！(今晚報(bào))

　　稷山高臺(tái)花鼓，是一種古老的漢族民間舞蹈，源遠(yuǎn)流長。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，圣人后稷于山西稷山教民稼檣，開啟了漢族農(nóng)耕文明，稷山先民以鼓樂祭拜由此而生。千百年來，人們沿用這一古老的方式，祈求五谷豐登。由傳統(tǒng)稷山花鼓發(fā)展演變的稷山高臺(tái)花鼓賦予了這一傳統(tǒng)的漢族民間藝術(shù)新的生機(jī)。高臺(tái)花鼓體現(xiàn)的是我國農(nóng)耕文化的陽光、樂觀、積極向上的民族精神，彰顯的是廣大人民群眾對(duì)未來生活的美好愿望。這不是表現(xiàn)自我的藝術(shù)形式，而是體現(xiàn)群體熱情和能量的節(jié)目，通過這種節(jié)目表示對(duì)祖先的尊重以及奮發(fā)向上、不斷攀登的精神狀態(tài)。這種表演，體現(xiàn)的是一種集體的精神，體現(xiàn)的是一種波瀾壯闊猶如黃河奔騰的狀態(tài)。這是真正的民族文化，真正的中華魂。

　　提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。

　　近百年來，國人對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是冰火兩重天。上世紀(jì)兩次大的文化運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)、文化大革命，使中國傳統(tǒng)文化遭到滅頂之災(zāi)，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統(tǒng)的思想觀念、價(jià)值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現(xiàn)了信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)、道德危機(jī)，導(dǎo)致民族精神的衰落。改革開放以來，在中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、國際地位不斷提高、影響力不斷擴(kuò)大的大好形勢下，中國文化的傳承與傳播重新提上了議事日程。曾經(jīng)被棄如敝展的傳統(tǒng)文化突然變得炙手可熱，受到了各方的關(guān)注。

　　傳統(tǒng)文化需要傳承，特別是像我們貴州黔東南等少數(shù)民族文化在現(xiàn)代信息工業(yè)文明的沖擊下，如果沒有“甘于寂寞”的犧牲精神，又何談傳承？請(qǐng)不要用膚淺、功利的眼光看待它！

　　就像陳道明老師所說，我們的文化需要他們的傳承。他們可能一輩子都只能默默無聞，但他們卻不斷以老帶新，傳承著傳統(tǒng)的文化，滋養(yǎng)著著我們的生活。如果沒有這些作為基礎(chǔ)，那些精彩多樣的文化基因從哪里來？沒有這些傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，一個(gè)國家的文化就是缺乏根基的，缺乏支撐的，就是不會(huì)有生命力的。所以，希望那些搞流行文化的人多向傳統(tǒng)文化吸取營養(yǎng)，多從他們身上找靈感，你們就會(huì)文思泉涌，會(huì)有更多精彩的節(jié)目創(chuàng)意奉獻(xiàn)給社會(huì)。

　　百年的西學(xué)東漸，接納現(xiàn)代文明是否意味失去對(duì)自身傳統(tǒng)的敬畏？面對(duì)傳統(tǒng)，你我可以有自己的態(tài)度，但無知不算。文化總在融合中新生，可若是忘了出發(fā)的原點(diǎn)，便只是一場在世界荒原上的流浪。(閆瓊)