文化4.0時(shí)代考驗(yàn)軟實(shí)力的韌性(蒲波)

越南語翻譯版《步步驚心》

　　“漢族人口接近12億，世界上有哪個(gè)民族有如此多的人口呢？這也是中國的文化軟實(shí)力形成的特殊結(jié)果。 ”2015年12月22日，由北京師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)處、北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心與商務(wù)印書館共同主辦的“跨文化對(duì)話與我國文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略研 究成果出版座談會(huì)”在京舉辦。北京師范大學(xué)教授劉家和在會(huì)上引領(lǐng)文化軟實(shí)力的關(guān)注者將眼光投向中國歷史。

　　劉家和說： “我們要相信我們有文化軟實(shí)力的自信心，要批判繼承傳統(tǒng)文化。發(fā)展文化軟實(shí)力，不是跟著誰走，我們有自己，要求同存異、共同發(fā)展，這樣我們就能為世界文化 發(fā)展、世界和平作出我們自己的貢獻(xiàn)。 ”他建議，去重新審視中國歷史上西周、西漢、唐朝的三次國家層面的文化反省，去體會(huì)國家軟實(shí)力的提升對(duì)硬實(shí)力發(fā)展的推動(dòng)作用。

　　軟實(shí)力的“軟”像水，潤物細(xì)無聲

　　黨的十七大和十八大連續(xù)提出文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，我國文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略研究成為社會(huì)各界共同面臨的重大課題，學(xué)術(shù)界不斷出現(xiàn)有分量的國家文化軟實(shí)力 研究理論成果。當(dāng)天會(huì)上，商務(wù)印書館出版的國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《中國文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略綜論》（王一川等著）和《中國民俗文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略專論》 （董曉萍著）正式亮相。

　　作為這一重大項(xiàng)目的見證者，全國社科規(guī)劃辦原主任、中國文化軟實(shí)力研究中心主任張國祚對(duì)于“文化軟實(shí)力”這一概念的特殊意義，提出四點(diǎn)看法。他 認(rèn)為，沒有文化高度的軟實(shí)力是短視的；沒有文化深度的軟實(shí)力是膚淺的；沒有文化廣度的軟實(shí)力是狹隘的；沒有文化開放的軟實(shí)力是會(huì)僵化的。

　　除了從高度、深度、廣度、寬度四個(gè)維度去思考文化軟實(shí)力，還有別的維度嗎？北京師范大學(xué)教授王寧提出一個(gè)“柔度” ，也就是去考慮軟實(shí)力的柔性影響到底是怎樣的柔軟。

　　“軟實(shí)力的‘軟’不是面團(tuán)，揉一揉就可以扔掉，而是像水。水長流直下，一旦從平靜變?yōu)榭癖�，從柔性變�(yōu)榱倚�，就既能載舟也能覆舟。 ”王寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中人和自然的關(guān)系不斷惡化，這些可以通過發(fā)展軟實(shí)力去制約和改善。而發(fā)展文化軟實(shí)力，需要夯實(shí)兩個(gè)基礎(chǔ)，一是語言文字，二是培養(yǎng) 人才。她認(rèn)為，中國的語言文字對(duì)外傳播，不能只滿足于教外國人認(rèn)字、說點(diǎn)中文，應(yīng)將目標(biāo)設(shè)定在更為高級(jí)的交流如政治交流上，在跨文化對(duì)話中不要失掉自己的 話語權(quán)，不要把跨文化交流做成“賠本買賣” ，要培養(yǎng)真正懂得我們國家的文化和歷史的跨文化交流人才。

　　如果說“水”的特質(zhì)，是文化軟實(shí)力的一種特質(zhì)，北京師范大學(xué)文藝研究中心教授程正民對(duì)此的理解又更進(jìn)一步。他認(rèn)為，文化的影響，不是靠行政命令 或群眾運(yùn)動(dòng)，而是靠風(fēng)尚的引領(lǐng)。它不是暴風(fēng)驟雨，而是潛移默化、潤物細(xì)無聲�！爱�(dāng)代中國既要有長城、故宮，又要有鳥巢、神舟飛船。 ”程正民說，當(dāng)今發(fā)展中國的文化軟實(shí)力，繞不開對(duì)兩對(duì)關(guān)系的思考——如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)融合？如何處理好傳統(tǒng)和當(dāng)代的關(guān)系？

美國紐約林肯中心前的張火丁演出海報(bào)

　　軟實(shí)力發(fā)展要內(nèi)外功兼修

　　放眼望去，世界上有很多證明文化軟實(shí)力的力量的案例，比如印度推廣瑜伽，科特迪瓦打仗還能因?yàn)槟崛绽麃嗠娪�、中國的家庭劇短暫休�?zhàn)，越南人民追捧中國的霸道總裁文，韓國總統(tǒng)樸槿惠、聯(lián)合國秘書長潘基文也會(huì)跳《江南style》等等。

　　“軟實(shí)力的影響不是槍炮打出來的，也不是花錢能解決的，而是攻心，就是做更多深入的對(duì)話和溝通。 ”北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心教授王邦維說，一言以蔽之，軟實(shí)力就是影響力，通俗地說就是說話管用不管用——在什么范圍內(nèi)，一個(gè)地區(qū)、還是一個(gè)國家、還是全世界管用？

　　中國文化在當(dāng)今世界的大格局下在哪些地方還有軟實(shí)力呢？中國文化中的優(yōu)秀部分，如何讓別人接受呢？北京大學(xué)文化資源研究中心主任張頤武建議高度 重視大眾文化的傳播作用，即便是中國文化的對(duì)外交流、傳播，也可以走“農(nóng)村包圍城市”的路線，也就是將文化輸出的影響從發(fā)展中國家擴(kuò)展到歐美發(fā)達(dá)國家。他 說：“軟實(shí)力的發(fā)展，需要內(nèi)外兼修。內(nèi)部要有認(rèn)同感、凝聚力，外部要有吸引力、影響力。 ”

　　但清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授肖鷹對(duì)目前大眾文化傳播渠道中比較側(cè)重影視也頗有微詞。他認(rèn)為，文化軟實(shí)力的內(nèi)容建設(shè)應(yīng)該更加豐富，文化之水在民 間�！叭绻�把我們的日常生活環(huán)節(jié)、大街小巷，都提升到一個(gè)自己認(rèn)可的文明程度，那軟實(shí)力會(huì)自然散發(fā)出去的。宣傳民間美好的東西，就是軟實(shí)力的內(nèi)功。如果這 在全球化時(shí)代能得到擴(kuò)散，它的影響力一定會(huì)強(qiáng)大無比。 ”

　　面向文化4.0時(shí)代

　　現(xiàn)在，我們的時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入到工業(yè)4.0時(shí)代，文化也有4.0時(shí)代嗎？

　　“文化4.0時(shí)代，也就是文化軟實(shí)力時(shí)代。 ”北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授向勇在發(fā)言時(shí)開門見山。他認(rèn)為，文化的原創(chuàng)力、生產(chǎn)力、創(chuàng)新力和軟實(shí)力之間是互相轉(zhuǎn)化、互相影響的。文化軟實(shí)力，是一個(gè)國家對(duì)文化 全球化的反抗和文化多樣性的捍衛(wèi)。文化軟實(shí)力的提升要警惕文化擴(kuò)張所導(dǎo)致的文化霸權(quán)，要思考在文化主權(quán)與文化霸權(quán)之間如何保持一個(gè)策略。如果說捍衛(wèi)國家文 化安全是被動(dòng)的文化戰(zhàn)略，那么提升文化軟實(shí)力就是主動(dòng)的文化戰(zhàn)略。

　　“大家都在爭議，經(jīng)濟(jì)全球化是否導(dǎo)致文化全球化？如果文化全球化的目標(biāo)確實(shí)存在，我想那也不是為了文化同質(zhì)化，而是要在生活方式共享的基礎(chǔ)上維 護(hù)文化多樣性和文化多元化。絕不能以反對(duì)文化的普遍主義、文化帝國主義和文化霸權(quán)主義的名義，來搞極端的文化安全主義或者文化保守主義、文化封閉主義。 ”向勇說。

　　面向文化的4.0時(shí)代，我們?cè)撛趺醋觯恐袊�文�?lián)理論研究室主任龐井君從人類發(fā)展的角度指出，其實(shí)，我們需要思考“面向未來的人類價(jià)值體系的建 設(shè)” ，我們?cè)趺醋�？人類文明發(fā)展幾千年以來，層出不窮的思想討論仍然聚焦在老莊、古希臘、古印度等先賢的哲學(xué)框架里。人類的思考難道是停滯不前的嗎？還是因?yàn)?先賢的智慧比今人更加高明？龐井君談到法國的古生物學(xué)家、哲學(xué)家德日進(jìn)的觀點(diǎn)——人類的最終發(fā)展，不是人類個(gè)體，而是人類整體人格的生成，以及歐文·拉茲 諾的廣義進(jìn)化論觀點(diǎn)——人類的自然進(jìn)化結(jié)束了，人類的自我進(jìn)化開始了，他認(rèn)為這些人類學(xué)的觀念對(duì)于我們思考文化軟實(shí)力很有裨益。

　　認(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力是復(fù)雜、多層面的，提升文化軟實(shí)力是一項(xiàng)系統(tǒng)的、綜合的工程。這個(gè)高度抽象的概念，在現(xiàn)實(shí)生活中有非常直觀的對(duì)應(yīng)。正如肖鷹所 說，這不是一兩個(gè)課題，一兩輪宣傳，或者在紐約時(shí)代廣場(chǎng)豎個(gè)關(guān)于中國文化的廣告牌可以解決的。我們不用因?yàn)槟撤N文學(xué)樣式、某部電視劇在境外的登陸或者流行 而過于欣喜，而應(yīng)將歷史、理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，找到源自民族、國家深層根基中的、又與現(xiàn)代性、全球化能相適應(yīng)的文化活泉，讓中國文化更富有生命力和魅力。