滌蕩靈魂的天使——讀楊義堂長篇報(bào)告文學(xué)《抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)》(何建明)

　　說到優(yōu)秀的文藝作品時(shí)，我們會(huì)將其稱之為“崇高的靈魂之作”；同樣，我們對(duì)那些救死扶傷的醫(yī)護(hù)人員，總喜歡用“白衣天使”來贊美。天使是神圣、純潔和美麗的，能蕩滌我們的靈魂；戰(zhàn)爭又是一面清朗的鏡子，它讓那些貪生怕死者的靈魂變得無比丑陋，讓那些高尚者的靈魂光芒四射。在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，海量的抗戰(zhàn)題材作品呈現(xiàn)在我們面前，然而真正為人稱道的好作品其實(shí)并不是特別多。這也符合文學(xué)藝術(shù)本身的規(guī)律：好作品唯其稀少才更顯可貴，令人珍惜的才屬于精品，長久流傳便成為經(jīng)典。在我看來，楊義堂的長篇報(bào)告文學(xué)《抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)》堪稱本年度中國報(bào)告文學(xué)中的上乘佳作——故事完整生動(dòng)，情節(jié)精彩傳奇，人物飽滿感人，行文曉暢自然，值得贊賞和推薦！

　　偉大的抗日戰(zhàn)爭波瀾壯闊，以此為題材的報(bào)告文學(xué)作品浩如煙海，而反映中國醫(yī)療救護(hù)人員的故事卻少之又少。就林可勝在抗戰(zhàn)時(shí)期的巨大貢獻(xiàn)而言，他的人生傳奇被淹沒于歷史的塵埃中殊為可惜。林可勝與林巧稚一樣是“協(xié)和人”，而且他還當(dāng)過協(xié)和醫(yī)院的執(zhí)行院長，是中國現(xiàn)代生理學(xué)的奠基者�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，他把妻女送到新加坡，自己則帶領(lǐng)年輕的醫(yī)護(hù)人員開赴抗戰(zhàn)最前線�？箲�(zhàn)期間，林可勝和他帶領(lǐng)的救護(hù)隊(duì)伍(最多時(shí)達(dá)3000多人)，在各個(gè)戰(zhàn)場搶救了難以計(jì)數(shù)的傷病員。他本著醫(yī)務(wù)工作者的人道主義精神，頂住種種壓力，幫助新四軍、八路軍和在延安的中共中央和陜甘寧邊區(qū)政府進(jìn)行醫(yī)學(xué)知識(shí)傳授和戰(zhàn)場救護(hù)工作。他甚至不辭辛苦地直接到美國去作宣傳動(dòng)員。惱羞成怒的日本人到新加坡將其妻女處死、迫其父親出賣靈魂。林可勝把個(gè)人與家庭悲劇放之腦后，全身心地投入到戰(zhàn)場救護(hù)中。毛澤東贊賞他，蔣介石既恨他又敬重他，醫(yī)護(hù)人員愛戴他�？箲�(zhàn)勝利后，林可勝移居美國專心從事醫(yī)學(xué)研究，后來患食道癌病逝于牙買加……

　　殘酷的戰(zhàn)爭最能夠試煉一個(gè)人靈魂的質(zhì)地和成色。有人恐懼死亡和痛苦，便當(dāng)了逃亡者甚至是背叛者，也就是“漢奸”。貪生與怕死是人的本能，但人的靈魂本質(zhì)里還有更崇高的品質(zhì)，有一種力量支撐著人類超越對(duì)死亡與痛苦的恐懼，那就是對(duì)理想和信仰的執(zhí)著追求。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，身為華僑、協(xié)和醫(yī)院教授、院長的林可勝，能主動(dòng)自發(fā)地組織抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)支援前線，這其中體現(xiàn)出來的愛國主義精神和醫(yī)護(hù)工作者如天使般的人間大愛，怎不令人心生敬佩和感動(dòng)！

　　楊義堂的《抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)》，從文學(xué)的角度講具備了很高的水準(zhǔn)。他語言和文字的優(yōu)美性與節(jié)奏感，呈現(xiàn)出自然之美。對(duì)紀(jì)實(shí)類作品而言，能夠像小說一樣在不動(dòng)聲色中把精彩和生動(dòng)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，便可謂是精美之作了。因?yàn)榧o(jì)實(shí)作品的人物和故事不是虛構(gòu)的，創(chuàng)作紀(jì)實(shí)文學(xué)就好比開采發(fā)掘玉石，優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)作品就好比是天然的美玉。楊義堂積數(shù)年之功，潛心挖掘整理這段被塵封的歷史記憶，題材是獨(dú)異的，視角是獨(dú)特的，很多資料與素材亦是獨(dú)家的。他的采訪和寫作讓林可勝以及那群愿意隨他一同出生入死的中國紅十字會(huì)抗戰(zhàn)救護(hù)隊(duì)的隊(duì)員們重新進(jìn)入人們的視野。這群可敬可愛的“白衣天使”們的身影將長久地駐留在抗戰(zhàn)文學(xué)人物的畫廊里，滌蕩、升華后來者的精神與靈魂。

　　(作者為中國作協(xié)副主席)