原創(chuàng)力是文學(xué)的生命(蔣曉麗)

　　李冰的論文集《留給回憶》 ，閃耀著奪目的文藝思想火花，很值得挖掘和咀嚼。李冰提出的和解決的文學(xué)問題大多是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的癥結(jié)問題，很接地氣。如果我們稍微關(guān)注一下并有所拓展和深化，就會有不小的收獲。

　　論文集中思考了我們這個大時代如何出大作品這個難題，并從文學(xué)與時代的關(guān)系、文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格、文學(xué)境界、文學(xué)批評和文學(xué)創(chuàng)新等幾個文學(xué)的基本方面進(jìn)行了較深入的思考，取得了頗豐的理論成果。

　　在批判一些不良文藝思想傾向時，李冰敦促廣大作家感應(yīng)時代、書寫時代，期盼文學(xué)在喚起廣大民眾、推動社會進(jìn)步方面發(fā)揮不可替代的作用。他看到中國當(dāng)代文學(xué)界有相當(dāng)數(shù)量的作家和文學(xué)作品缺乏鮮明風(fēng)格，平庸化、雷同化、淺表化似成頑癥，更見不到有影響的文學(xué)流派，尖銳地提出“文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格都去哪兒了？ ”在這個基礎(chǔ)上，李冰深刻地指出：“每個作家都應(yīng)有對風(fēng)格的追求。 ”“唯有實(shí)現(xiàn)更多作家文學(xué)風(fēng)格的成熟，中國文學(xué)才能最終呈現(xiàn)中國風(fēng)格和中國氣派。 ”這是切中肯綮的。當(dāng)前，有些作家藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造上將通俗降低為低俗、將希望等同于欲望、將單純感官娛樂混同于精神快樂，存在藝術(shù)境界不夠高的傾向。李冰尖銳地批判了這種藝術(shù)境界不高的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為藝術(shù)境界存在高下之分，當(dāng)代作家應(yīng)“取法乎上” 。當(dāng)代作家不僅應(yīng)追求更高的藝術(shù)境界，而且在中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型時期應(yīng)追求與這種變革的進(jìn)步的時代相適應(yīng)的雄偉宏大的藝術(shù)境界。這是當(dāng)代作家不可推卸的歷史使命。

　　李冰認(rèn)為文學(xué)批評“不僅是文學(xué)生產(chǎn)、傳播和閱讀過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而且是傳播思想文化和人類文明、促進(jìn)社會相互理解和心靈深入交流的重要方式。 ”這就深刻地把握了文藝批評的功能和作用。在這個基礎(chǔ)上，李冰指出：“文學(xué)批評應(yīng)該既是鏡子，也是燈，既能反映現(xiàn)實(shí)，又能照亮現(xiàn)實(shí)。 ”認(rèn)為文學(xué)批評并不應(yīng)局限于對文學(xué)文本的解讀，也是對世上真理和價值的探索。這是深得茨維坦·托多洛夫文藝批評思想之精髓的。托多洛夫認(rèn)為，文學(xué)批評家與作家平等對話也使他成了一個作家。李冰看到文學(xué)批評和文學(xué)創(chuàng)作是兩相呼應(yīng)，兩相印證，共同完成文學(xué)滋潤人心、建構(gòu)文化、推動時代的使命，認(rèn)為“文學(xué)作品的價值并不會因‘不虞之譽(yù)’而增加，也不會因‘求全之毀’而減少” 。既反對文學(xué)批評家的造神，也厭惡否定一切的“酷評” ，認(rèn)為“有益于人心向善，有益于時代向真，有益于文化向美的文學(xué)批評才是好的文學(xué)批評” 。這可謂抓住了當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展的要害。

　　隨著中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新發(fā)展已處于核心位置。李冰與時俱進(jìn)，非常重視文學(xué)創(chuàng)新。在《增強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)造活力的思考》 《有定力、接地氣、敢出新》 《漫談原則性、原創(chuàng)力、原生態(tài)》等文中，李冰反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新是文學(xué)的本質(zhì)特性，也是文學(xué)魅力之所在” 。甚至將文學(xué)原創(chuàng)力視為文學(xué)的生命，認(rèn)為“沒有原創(chuàng)力，文學(xué)之樹將枯萎” 。這是適應(yīng)中國當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型的。李冰牢牢抓住了文學(xué)創(chuàng)造活力之源，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)造活力根扎在實(shí)踐中，全面把握了文學(xué)創(chuàng)造活力之流，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)新在于吸納各方面知識厚積薄發(fā)，并著重強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體素質(zhì)，同時深刻地把握了文學(xué)創(chuàng)造活力的勃興與良好的社會環(huán)境的關(guān)系，提出我們要有一個開放包容的文學(xué)生態(tài)環(huán)境，要能夠正確對待新生事物，不能因?yàn)榱髋芍疇�、門戶之爭而陷入偏見，應(yīng)該理解創(chuàng)新、包容失敗。

　　李冰敢于批評文藝創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象，表現(xiàn)出文藝批評家的戰(zhàn)士品格。在《文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格都去哪兒了？ 》一文中，李冰尖銳地指出了有相當(dāng)數(shù)量的作家和作品缺乏自己的鮮明風(fēng)格，“平庸化、雷同化、淺表化似乎成為頑癥，自然更見不到新的有影響的流派” 。在《 “文學(xué)與時代”隨筆》一文中，李冰深刻地批判了一些作家內(nèi)心深處存在思想誤區(qū)和一些作家尚未表現(xiàn)出擁抱時代的充分熱情，甚至存在著某種“逃避時代”的傾向。在《淺論提升文學(xué)境界》一文中，李冰有力地痛斥了有些作家缺乏藝術(shù)耐心，過分看重眼前利益，以市場為風(fēng)向標(biāo)，急急忙忙地寫作，慌慌張張地發(fā)表，在作品精神深度和藝術(shù)品質(zhì)方面留下諸多遺憾。

　　清代詩人趙翼詩云：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。沒有青年才俊的崛起，就沒有當(dāng)代文藝的繁榮發(fā)展。李冰既重視發(fā)揮老作家的余熱，也重視青年作家的成長，沒有厚此薄彼。在論文集《留給記憶》中，李冰既寫了與德高望重的老作家季羨林、巴金、楊絳、柯巖、馬識途、雷抒雁、金庸等交往的情真意切的散文，也寫了不少誡勉青年作家的論文。在《有定力、接地氣、敢出新》 《與魯迅文學(xué)院學(xué)員談心》 《青年作家應(yīng)注重修身立德》 《青年作家的歷史責(zé)任》 《對青年批評家的幾點(diǎn)希望》等文中，李冰很關(guān)心青年作家的成長，既勉勵青年作家在思想上承擔(dān)道義，也敦促他們在藝術(shù)上精益求精。