熟悉的陌生人——讀《山崎豐子文學(xué)研究》(趙聰)

　　外國(guó)文學(xué)批評(píng)，有以作家作品為中心的，有以文學(xué)史為中心的，也有以文學(xué)理論為中心的。對(duì)于日本文學(xué)而言，中國(guó)學(xué)者多將焦點(diǎn)集中于作家作品之上，面面俱到，細(xì)致入微，以求令讀者充分體會(huì)日本文學(xué)“纖細(xì)之美”、“哀怨之美”。

　　山崎豐子是日本著名的社會(huì)小說(shuō)作家，尤以創(chuàng)作長(zhǎng)篇見(jiàn)長(zhǎng)。《華麗一族》(又譯《華麗的家族》《浮華世家》)、《不毛地帶》《白色巨塔》等作品在日 發(fā)行千萬(wàn)余冊(cè)，被多次翻譯成漢語(yǔ)。山崎本人曾受到胡耀邦等中央領(lǐng)導(dǎo)人的多次接見(jiàn)，并與巴金等中國(guó)作家保持友好往來(lái)。為創(chuàng)作《大地之子》，山崎曾于20世紀(jì) 80年代數(shù)次來(lái)華，足跡遍布大江南北30多個(gè)地區(qū)，在華時(shí)間超過(guò)一年，可謂中國(guó)的“熟人”。

　　專(zhuān)著《山崎豐子文學(xué)研究》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《山崎》”)于2015年元月問(wèn)世，是我國(guó)首部對(duì)山崎文學(xué)進(jìn)行的系統(tǒng)研究，已被中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、日本國(guó)立 國(guó)會(huì)圖書(shū)館等處收錄。由于山崎所創(chuàng)文字大多涉及日本政界、商界內(nèi)情，因此，日本民間對(duì)其研究持謹(jǐn)慎態(tài)度，官方則或回避或打壓。然而，《山崎》作者仍能充分 挖掘現(xiàn)有資料，歷時(shí)6年，獨(dú)立完成該作，體現(xiàn)了中國(guó)青年學(xué)者的學(xué)術(shù)品格和創(chuàng)新精神。書(shū)中很多信息是在國(guó)內(nèi)首次披露，有助于讀者重新了解山崎豐子——這位熟 悉的陌生人。

　　《山崎》一書(shū)以七章體形式對(duì)山崎的文學(xué)創(chuàng)作生涯進(jìn)行詳細(xì)梳理，臧否人物，褒貶行文。在“緒論”中，作者就研究意義、現(xiàn)狀和方法作出必要說(shuō)明，明 確主要問(wèn)題，確立研究主體，統(tǒng)一詞句譯法，特別是對(duì)“日本遺孤”和“西伯利亞勞役”等概念的重新界定別具新意，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性。2至6章以文本分析為 主，以“從宏觀(guān)到微觀(guān)”、“從流派到個(gè)案”的方法，首先解析日本社會(huì)小說(shuō)的發(fā)生與發(fā)展，揭示其文藝性與社會(huì)性交織構(gòu)筑的“雙重性格”，再將山崎文學(xué)置入其 中，劃分創(chuàng)作階段，進(jìn)行個(gè)案分析。在縱向梳理之后，作者將不同階段的作品進(jìn)行橫向比較，一方面著眼于作品本身體現(xiàn)出的語(yǔ)言、風(fēng)俗、品格等審美情趣，另一方 面細(xì)致剖析山崎文學(xué)的反戰(zhàn)思想，最后總結(jié)山崎文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作內(nèi)容的個(gè)性化，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)影響。在結(jié)論中，作者希望讀者通過(guò)閱讀山崎文學(xué)，“領(lǐng)悟 人生真諦，發(fā)掘世間美好”。整部專(zhuān)著動(dòng)態(tài)把握藝術(shù)特征，深入挖掘創(chuàng)作活動(dòng)，合理詮釋作品精神，正面討論敏感課題，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)精神和勇氣。

　　《山崎》一書(shū)的特點(diǎn)有二：一是挖掘整理，二是批判繼承。

　　劃分文學(xué)創(chuàng)作的階段是作家個(gè)案批評(píng)的方法之一。山崎自1950年開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，至病危床榻，仍筆耕不輟。山崎本人曾按作品題材將自己的作品 分為“關(guān)西小說(shuō)”和“社會(huì)小說(shuō)”兩類(lèi)；青地晨、唐月梅等學(xué)者也有“三期”和“兩個(gè)階段”等劃分方法。在《山崎》中，作者按照特點(diǎn)分類(lèi)，將山崎60余年的文 學(xué)創(chuàng)作縱向劃分為四個(gè)階段——“嘗試期”、“發(fā)展期”、“巔峰期”和“寡作期”，指出各階段長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)的起止時(shí)間、創(chuàng)作目的、作品內(nèi)容、寫(xiě)作手法和 社會(huì)影響，還對(duì)山崎未完成的遺作《約定之�！愤M(jìn)行了介紹。這種分類(lèi)方式獲得學(xué)界認(rèn)同，已被多次引用。

　　山崎的長(zhǎng)篇小說(shuō)人物眾多，性格各異。特別是篇幅超過(guò)50萬(wàn)字、如《不毛地帶》《不沉的太陽(yáng)》等后期作品，出場(chǎng)人物眾多，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，命運(yùn)迥然 不同，易對(duì)閱讀、批評(píng)造成困難。為此，《山崎》作者精心制作了11幅長(zhǎng)篇小說(shuō)人物關(guān)系圖，令讀者一目了然，能夠直觀(guān)感受情節(jié)變化，有助于文本分析。而其附 錄內(nèi)容——“山崎豐子年譜及相關(guān)事件”長(zhǎng)達(dá)18頁(yè)，所含山崎生平重大事件，包括文學(xué)創(chuàng)作的取材軌跡，小說(shuō)、隨筆、訪(fǎng)談、回憶錄等作品的出版時(shí)間和載體，國(guó) 內(nèi)獲獎(jiǎng)情況，國(guó)外譯介、交流情況等內(nèi)容，是目前國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表的研究成果中最為詳盡的山崎年譜，為學(xué)界的相關(guān)研究提供了條件。更重要的是，《山崎》作者敢 于考證日本學(xué)術(shù)成果，“曾就山崎豐子作品人物關(guān)系圖和創(chuàng)作年譜與日本陽(yáng)泉社通過(guò)郵件進(jìn)行溝通，對(duì)方誠(chéng)懇地接受了我的修改意見(jiàn)”(后記)，充分體現(xiàn)了中國(guó)學(xué) 者學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立精神和批判精神。

　　在對(duì)日本現(xiàn)實(shí)主義題材文學(xué)進(jìn)行批評(píng)時(shí)，通常會(huì)考慮作品的“政治傾向”，多將右翼思想的作品束之高閣，只對(duì)相對(duì)中立的作品發(fā)聲。在此過(guò)程中，容易 造成“沿襲”傾向，即對(duì)已有成果研究方法和結(jié)論性意見(jiàn)的慣性接受，以及對(duì)原作外延學(xué)術(shù)考證的不足。為盡量避免類(lèi)似情況的發(fā)生，作者采用立論、駁論相結(jié)合的 方式進(jìn)行批評(píng)，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。

　　山崎文學(xué)很多涉及戰(zhàn)爭(zhēng)題材，尤其是“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”——《不毛地帶》《兩個(gè)祖國(guó)》和《大地之子》。在中國(guó)，有人認(rèn)為它們屬于“反戰(zhàn)文學(xué)”。針對(duì)山 崎文學(xué)、或日本文學(xué)中是否存在真正意義上的“反戰(zhàn)”這一問(wèn)題，《山崎》作者利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，充分查閱中日兩國(guó)資料，從戰(zhàn)后日本社會(huì)思潮和文學(xué)思潮入手，旁征 博引，剖析事實(shí)，記述雙方觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為無(wú)法定論日本存在反戰(zhàn)文學(xué)，但是確有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的作家通過(guò)文學(xué)發(fā)聲，表達(dá)反戰(zhàn)思想。這種思想帶有滯后性，應(yīng)給予時(shí)間發(fā) 酵。蘊(yùn)涵這種思想的日本文學(xué)，能夠幫助人們了解真相，預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)。這一論點(diǎn)比較客觀(guān)、中肯，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)主體性和學(xué)術(shù)包容性。

　　除對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的討論外，《山崎》作者還以《大地之子》為例，重點(diǎn)分析了日本社會(huì)小說(shuō)中的中國(guó)形象，明確指出源于實(shí)地調(diào)查、資料搜集的山崎文學(xué)， 除具有“嘗試性”和“預(yù)見(jiàn)性”外，還具有相當(dāng)成分的“主觀(guān)性”；山崎對(duì)中國(guó)自然環(huán)境的描寫(xiě)陰暗化、單一化，對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)格式化、碎片化，對(duì)在華人物的 描寫(xiě)標(biāo)簽化、片面化。這說(shuō)明作為日本作家，山崎雖極力避免對(duì)新中國(guó)的片面解讀，卻仍未擺脫慣性思維，也未能預(yù)見(jiàn)中國(guó)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，更沒(méi)有形成完整的中國(guó)文化 觀(guān)，很難通過(guò)文學(xué)展示中國(guó)全貌。這些文字容易引起日本讀者的誤解，將小說(shuō)中的“中國(guó)”等同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，甚至將具有侵略行徑的在華日本人當(dāng)作受害者，予以同 情。

　　作為一名讀者，對(duì)山崎文學(xué)的批評(píng)仍有兩點(diǎn)期待：其一，對(duì)中、短篇小說(shuō)批評(píng)不足。《山崎》對(duì)中、短篇小說(shuō)僅有簡(jiǎn)介，并未對(duì)其進(jìn)行文本分析。雖然作 者認(rèn)為長(zhǎng)篇小說(shuō)是山崎文學(xué)的主體，中、短篇小說(shuō)僅出現(xiàn)于山崎文學(xué)創(chuàng)作的前20年，但是，這些作品與其他作品一齊構(gòu)成了完整的“山崎文學(xué)”，是山崎文學(xué)的重 要組成部分，若能將它們與長(zhǎng)篇小說(shuō)融合起來(lái)進(jìn)行批評(píng)，則更顯全面。其二，山崎于2013年10月辭世，中日兩國(guó)有關(guān)其人其作的文章數(shù)量迅速增加�！渡狡椤� 一書(shū)雖于2015年出版，參考資料、批評(píng)內(nèi)容仍以山崎生前為主。這也給予學(xué)界新的課題，讓《山崎》一書(shū)成為“他山之石”。

　　《山崎》是中國(guó)人民大學(xué)出版社“外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)術(shù)論叢”系列叢書(shū)之一，該社能不計(jì)成本，堅(jiān)持推廣理論書(shū)籍，讓陌生成為熟悉，讓熟悉更加深刻，學(xué)術(shù)理念值得稱(chēng)贊。