好的紀(jì)錄片要讓觀眾看得舒服震撼(劉文嘉)

　　用七集，每集50分鐘時(shí)長(zhǎng)的紀(jì)錄片掃描中國(guó)龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并從中萃取中華文化精神，這不是易事。但央視中文國(guó)際頻道制作播出的紀(jì)錄片《傳承》做到了。

　　剛剛結(jié)束的一周，人們跟隨著這部紀(jì)錄片完成了一次不同尋常的文化巡禮。面對(duì)三十余項(xiàng)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、一千五百余項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即便僅僅閱讀名錄，也是一件枯燥的事情。但如果把那些傳承人的情感與故事都細(xì)膩地展現(xiàn)出來(lái)，如果把人生中的跌宕起伏都勾勒出來(lái)，如果每一個(gè)傳承者的故事都像一部微電影，那么觀看就會(huì)變成一種舒適而又震撼、有趣而又鄭重的體驗(yàn)。

　　人們記住了打破黃泥鼓舞“女人不能打鼓”規(guī)矩的瑤族小女孩，借由她的倔強(qiáng)，一個(gè)古老的藝術(shù)完成了向現(xiàn)代社會(huì)的靠近；人們記住了青海湟中縣制作銀銅器的傳承人，他執(zhí)意耗時(shí)一個(gè)月打制一盞酥油佛燈送到寺廟，是樸素的感恩，卻也展現(xiàn)了高原上文化和民族的水乳交融�；蛟S，最令人印象深刻的是該紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)，以“金”“木”“水”“火”“土”將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類為五個(gè)單元，起首以一集《道》開(kāi)篇，結(jié)尾用《和》收尾，既巧妙地貼合了受眾心理，又將中華文化的境界幾字道出。

　　以小見(jiàn)大的巧妙，也體現(xiàn)在每一集的敘事中。第五集《火》中，集納了海峽兩岸幾項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：從大漠深處的用火燒堿，到廣西宜州的拋火球；從千年窯火不滅的景德鎮(zhèn)，到臺(tái)灣平溪升起的千盞祈福天燈，“火”隱喻了中華智慧、技藝和審美，在傳承人的手中經(jīng)久不息。以五指山中的鉆木取火開(kāi)篇，以佛前一盞燈火收尾，敘事形成了一個(gè)完整的邏輯閉環(huán)，完成了從文明肇始到形而上境界的動(dòng)態(tài)描述。

　　《傳承》傳遞了中國(guó)人的智慧情感，這種感情本就流淌在觀眾的血液里，但需要以電視語(yǔ)言、藝術(shù)的語(yǔ)言喚醒。實(shí)際上，怎樣把宏大主題用微觀方式——細(xì)膩的情感、有沖突的故事表達(dá)出來(lái)，一直是主流紀(jì)錄片和影視劇都面臨的挑戰(zhàn)。近年來(lái)，那些叫好又叫座的紀(jì)錄片，比如《習(xí)仲勛》《船政學(xué)堂》《走進(jìn)和田》《舌尖上的中國(guó)》，無(wú)不是以電影般的觀看體驗(yàn)配以有高度的歷史省思，完成了社會(huì)效益和市場(chǎng)好評(píng)的雙贏。

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的重要講話中，已經(jīng)指出了好作品產(chǎn)生的“訣竅”。在價(jià)值觀上，他指出，需要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。”以人為旨?xì)w，細(xì)膩把握這種情感，正是上述紀(jì)錄片佳作的立身之所。在創(chuàng)作方法上，他強(qiáng)調(diào)，精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，“凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。”《船政學(xué)堂》耗時(shí)兩年打造，《傳承》制作團(tuán)隊(duì)輾轉(zhuǎn)海峽兩岸70多個(gè)地方、跋涉幾萬(wàn)里行程的拍攝經(jīng)歷，已經(jīng)為這句話添上了鮮活的注解。

　　讓觀眾自然地獲得情感上的震撼，來(lái)之不易。但這正標(biāo)識(shí)著今天市場(chǎng)化和國(guó)際化的雙重要求下，紀(jì)錄片的新高地。