《智的教育》：讓孩子學(xué)習(xí)生存的藝術(shù)(朱鴻)

　　我的少年時代永遠(yuǎn)地錯過了《智的教育》這本書，這讓我感到懊悔。中學(xué)時期我經(jīng)歷了漫長的對自我的尋找，對社會混沌的認(rèn)知，對美的迷茫思索，對理想與希望的狂妄期許。這恰恰是巴琪恰舅爺在庭園里給14歲的恩利科講述的人生之課、社會之課。巴琪恰舅爺讓小恩利科在大自然的觀察中、在社會實(shí)踐中，在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中找到了識別好壞的鑰匙，學(xué)會了真正的本事。

　　在植物園里，巴琪恰舅爺邊享受拔草的樂趣邊給恩利科講園子里這些植物的故事。狗牙根、蒲公英和石刁柏，它們堅(jiān)強(qiáng)不屈，有非常發(fā)達(dá)和粗壯的根系深深扎進(jìn)土壤，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。而其他一些很細(xì)的雜草，只要拔出來，很快就會枯萎死亡。巴琪恰舅爺說：一切事情都源于根基太淺而付之東流。說得真好，為了擺脫生活的逆境，我們必須把科學(xué)的根、感情的根牢牢扎在深處，這樣我們才有能力立于不敗之地，開始一種完全嶄新的生活。

　　在冰天雪地的拉普蘭，大麥?zhǔn)俏┮坏霓r(nóng)作物，為了生存，在僅有的3個月生長期內(nèi)，大麥和其他低矮灌木叢只能急速發(fā)芽，匆忙開花結(jié)果。巴琪恰舅爺把拉普蘭大麥種子帶回了圣特倫佐，一年又一年地試驗(yàn)下去，他相信大麥將漸漸失去匆忙生長和成熟的速度，直到成為適合在南歐溫暖和炎熱氣候種植的作物為止。巴琪恰舅爺說，有些時候我們必須改變自己。拉普蘭大麥為了抵御威脅它們生存的危險和敵人，改變了自己的生長習(xí)性，它們拼命地跟時間賽跑，就像我們一樣，在不同的環(huán)境中必須根據(jù)自身需要改變自己，為了更好的成長。

　　巴琪恰舅爺對恩利科說，每天日常生活中要努力做好三件事：一件是增進(jìn)我的身體健康，一件是完善我的愛心，一件是培育我的思想。一個人每天應(yīng)做的好事實(shí)在太多，比如對朋友的每次謙恭有禮，每個公平的行為，熱情提出每條建議和誠懇接受每個勸告，一次粗野的本性沖動而付出的每個小小犧牲，學(xué)到的每個新知識也是一件好事……巴琪恰舅爺教給恩利科制作行善日歷，每天都從身體、品格和思想三方面完善自己。

　　巴琪恰舅爺給恩利科上了十幾堂人生必修課。以汪洋大海、花草樹木、錦繡大地和重大歷史事件為載體，用詩一般的語言，向恩利科講述什么是真善美，什么是快樂和幸福的人生，怎樣塑造富有魅力和完美的人格。

　　《智的教育》出版于一個世紀(jì)之前，在意大利家喻戶曉，學(xué)校和家長都將本書作為孩子們成長時期的必讀課本推薦給中小學(xué)生。我想，每天在地鐵上、在放學(xué)的路上，那些背著書包眼神疲憊的少年們是需要自己讀這樣一本書的；那些在教育孩子時不得要領(lǐng)，反而讓自己心煩意亂的家長是需要讀這樣一本書的；學(xué)校里的老師們也是需要讀這樣一本書的，因?yàn)樗�除了教給學(xué)生歷史的經(jīng)驗(yàn)和特定的知識，還會讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到生存的藝術(shù)。